Как Свет создаёт желание

Почему получатель не возникает сразу готовым

В предыдущей части мы пришли к противоречию, которое запускает всю дальнейшую историю.

Творец хочет дать творению предельное благо.

Для этого необходимо желание получать: без нехватки невозможно ощутить наполнение.

Но если творение останется только получателем, оно будет противоположно Творцу, свойство Которого — отдача.

Значит, желание должно сохранить свою природу и одновременно приобрести совершенно новое отношение к получению.

Но как это возможно?

Обычно здесь сразу переходят к Малхут и Первому сокращению, будто огромное самостоятельное желание уже существовало изначально. Однако Малхут не появляется готовой.

Сначала Свет должен создать получателя.

Затем — дать ему почувствовать Дающего.

Затем — пробудить в нём стремление к подобию.

И только после этого может возникнуть самостоятельное желание, способное сказать:

«Я хочу».

Этот процесс раскрывается через четыре стадии распространения прямого Света.

Это ещё не четыре разных существа и не события, происходящие одно за другим во времени. Это последовательное развитие одного отношения между Дающим и получающим.

Каждая стадия добавляет в творение новое различение.

И в конце этого пути возникнет тот, кто однажды сможет отказаться даже от Бесконечности.

---

Корневая стадия: желание Творца насладить

В исходной точке ещё нет самостоятельного творения.

Есть Замысел — желание Творца насладить сотворённых.

Эту корневую стадию обозначают словом Кетер.

Кетер не является человеком, мыслью или уже сформированным сосудом. Это корень всей будущей системы: намерение Дающего создать получателя и передать ему благо.

Пока существует только одна активная сторона — отдача.

Получатель присутствует лишь в Замысле, как будущая возможность.

Можно провести простую аналогию.

Архитектор уже решил построить дом. В замысле присутствуют будущие комнаты, окна, входы и люди, которые будут в нём жить. Но самого дома ещё нет.

Так и здесь: в желании Творца насладить уже заключена вся будущая реальность, но творение пока не ощущает себя существующим.

Однако Замысел не остаётся абстрактным.

Желание отдавать порождает желание получать.

Так начинается первая стадия.

---

Первая стадия: Свет создаёт желание под собственное наполнение

Из желания Творца насладить возникает сосуд, способный принять наслаждение.

Эта стадия называется Хохма.

Но здесь есть деталь, без которой вся последующая логика рассыпается:

желание Хохмы ещё не является самостоятельной нехваткой.

Оно хочет потому, что Свет создал в нём желание.

Получает потому, что Свет его наполняет.

Не выбирает наслаждение и не сравнивает себя с Источником.

В нём ещё нет вопроса:

«Кто даёт мне это?»
«Почему я хочу?»
«Чем я отличаюсь от Дающего?»

Есть только наполнение.

Представьте человека, который с рождения находится в идеально поддерживающей среде. Всё необходимое появляется раньше, чем он успевает почувствовать недостаток.

Он пользуется благами, но ещё не знает их цены и не отделяет собственное желание от заботы окружающего мира.

Разумеется, человек уже намного сложнее этой стадии. Но аналогия показывает главное: полное получение ещё не означает самостоятельности.

Хохма наполнена Светом.

Однако она пока является почти прямым следствием Дающего.

Если история остановится здесь, Замысел осуществится количественно — творение получит наслаждение.

Но качественно оно останется пассивным.

Именно Свет начинает менять это состояние.

Потому что Свет передаёт сосуду не только наслаждение.

Он передаёт впечатление от свойства Дающего.

---

Вторая стадия: получатель впервые замечает Источник

Внутри наполнения желание начинает ощущать, что Свет приходит от кого-то.

Оно различает не только подарок, но и Дающего.

Не только наслаждение, но и отношение.

И тогда обнаруживается противоположность:

Источник отдаёт.
Я получаю.

Это ещё не окончательный стыд и не Первое сокращение. Но в желании возникает новая реакция:

«Я тоже хочу отдавать».

Так появляется стадия Бина.

В Хохме всё внимание было поглощено наслаждением.

В Бине внимание разворачивается к свойству Источника.

Можно представить человека, которому долго помогали.

Сначала он чувствует только результат: долг погашен, проблема решена, боль уменьшилась.

Но однажды он замечает самого помогающего.

Тот ничего не требует.

Не использует его слабость.

Не превращает помощь в долг.

И тогда полученный дар переживается иначе. Внутри него раскрывается качество другого человека.

Возникает желание ответить.

Не потому, что подарок стал неприятным.

А потому, что отношение Дающего оказалось выше самого подарка.

Так и Бина не отказывается от Света из ненависти к наслаждению.

Она хочет приобрести качество отдачи.

Но здесь возникает новая проблема.

Что творение может дать Творцу?

У совершенного Источника нет нехватки, которую можно заполнить.

Ему невозможно принести то, чего Ему недостаёт.

Тогда Бина обнаруживает единственную возможность:

если Творец хочет насладить творение, получение этого наслаждения может стать ответом на Его желание.

Так начинается третья стадия.

---

Третья стадия: получение как форма ответа

Третью стадию традиционно связывают с Зеир Анпином.

Здесь соединяются две тенденции:

• желание получать Свет;
• желание быть подобным Дающему.

Творение принимает часть наполнения, но уже не просто потому, что наслаждение приятно.

Внутри получения появляется отношение:

«Я принимаю, потому что Дающий желает меня насладить».

Это первая модель будущего получения ради отдачи.

Однако она ещё не является окончательной самостоятельностью.

Желание здесь родилось из впечатления от предыдущих стадий:

• Свет наполнил сосуд;
• сосуд почувствовал Дающего;
• захотел быть подобным Ему;
• начал получать в ответ на Его желание.

Всё это правильно.

Но творение пока ещё не ощущает всей силы собственного желания.

Оно умеет соединять получение и отдачу, но не раскрыло окончательную нехватку, принадлежащую ему самому.

Чтобы творение стало действительно отдельным, оно должно захотеть Свет не только потому, что его создал Источник и не только потому, что получение доставляет удовольствие Дающему.

Оно должно захотеть само.

И тогда появляется Малхут.

---

Четвёртая стадия: рождение самостоятельного «я хочу»

Малхут — это завершённое желание получать.

Она прошла через все предыдущие впечатления:

• знает наслаждение;
• чувствует Дающего;
• различает свойство отдачи;
• понимает возможность получения как ответа.

Но теперь в ней появляется нечто новое:

собственная нехватка.

Малхут хочет получить весь Свет сама.

Не просто исполняет вложенную в неё программу.

Не только повторяет желание Источника.

Не ограничивается частичным получением.

Она ощущает:

«Я хочу всё предназначенное мне наполнение».

На первый взгляд, это выглядит как ухудшение.

Хохма просто получала.

Бина захотела отдавать.

Зеир Анпин попытался соединить получение с отношением к Дающему.

А Малхут снова хочет получать.

Но именно здесь впервые появляется настоящее творение.

Пока желание полностью определялось Светом, оно ещё не было самостоятельным.

Теперь возникает сторона, способная переживать себя отдельно:

есть Источник;
есть Свет;
и есть я, желающий этот Свет.

Самостоятельность начинается с отличия.

На языке гегелевской логики можно сказать: нечто становится определённым через отношение к своему иному.

Но здесь важно не перейти границу аналогии.

Творец не нуждается в противоположности, чтобы осознать Себя.

Малхут становится материалом творения именно потому, что желание получать теперь принадлежит ей самой.

Она не выбирала свою природу — её создал Свет.

Но она уже ощущает эту природу как собственную.

Теперь Замысел может наполнить её полностью.

---

Мир Бесконечности: Замысел осуществлён — но история только начинается

Малхут получает весь Свет, предназначенный творению.

Это состояние называется Миром Бесконечности.

Бесконечность здесь не означает бескрайнее физическое пространство.

Речь идёт об отсутствии ограничения со стороны желания.

Сколько Света Творец желает дать — столько Малхут получает.

Сколько желания раскрыто — столько наполнено.

Нет пустого участка.

Нет ненасыщенной нехватки.

Нет расстояния между желанием и наслаждением.

Если смотреть только на количество, Замысел осуществлён полностью.

Творец желал насладить творение.

Творение получило бесконечное наполнение.

Что ещё может потребоваться?

Именно здесь история делает поворот, ради которого понадобились все предыдущие стадии.

Малхут уже не является бессознательным сосудом первой стадии.

Она знает Дающего.

Она прошла через Бину и получила впечатление от свойства отдачи.

Она ощущает не только Свет, но и отношение Источника.

Поэтому в одном состоянии соединяются две противоположные истины:

Я полностью наполнена.
Я полностью противоположна Дающему.

Источник находится в свойстве отдачи.

Малхут существует как желание получать.

Чем полнее Свет раскрывает благо, тем яснее видна разница между ними.

Это не обычная неблагодарность и не моральное обвинение.

Творец не упрекает Малхут.

Никто не требует, чтобы она отказалась от наслаждения.

Различие раскрывается внутри самого наполнения.

Получатель видит:

Всё, что есть во мне, направлено на получение.
Всё, что раскрывается в Нём, направлено на отдачу.

Именно это переживание называют корнем духовного стыда.

Не покраснение лица.

Не страх общественного осуждения.

Не желание спрятаться от свидетелей.

Это ощущение противоположности свойств.

И тогда происходит действие, которое невозможно объяснить природой простого получателя.

Малхут, созданная ради получения Света, решает больше не получать его ради себя.

Она не уничтожает желание.

Не перестаёт хотеть.

Не объявляет наслаждение злом.

Она вводит новое условие:

«Так, как прежде, я больше получать не буду».

В этот момент Свет исчезает из сосуда.

Желание остаётся.

Наполнение прекращается.

Так происходит Первое сокращение — Цимцум Алеф.

Но вместе с отказом возникает новая проблема.

Малхут была создана для получения. Замысел Творца не отменён. Свет должен наполнить творение.

Если получать ради себя больше нельзя, а отказаться от получения навсегда — значит отказаться от цели творения, остаётся только один путь:

найти способ принять Свет, не возвращаясь к прежней противоположности.

Для этого Малхут понадобится то, чего прежде в системе не существовало.

Сила, способная встать между желанием и наслаждением.

Не уничтожить желание.

Не погасить Свет.

А проверить намерение.

Так рождается экран.