Мир Некудим
Как мир Некудим переходит из катнута в гадлут, почему разбиваются сосуды ЗОН, что означают 320 и 288 искр, РАПАХ и 32 части каменного сердца.
Почему система разбилась именно тогда, когда решила, что готова к совершенству
Разбиение произошло не в малом состоянии.
Пока система признавала свои ограничения, она оставалась устойчивой.
Она разбилась в тот момент, когда решила, что уже может вернуть потерянные сосуды и принять в них большой Свет.
Это важнейшая деталь.
Катастрофу вызвала не слабость сама по себе, а попытка преждевременно использовать силу, которая ещё не стала собственным исправленным свойством сосудов.
После Второго сокращения система существовала в катнуте.
Верхняя часть каждой ступени — Гальгальта вэ-Эйнаим — сохраняла способность отдавать.
Нижняя часть — АХАП — находилась под парсой и не участвовала в получении Света.
Такое состояние было неполным, но безопасным.
Желания получения не исчезли.
Они просто не использовались.
Однако Замысел творения не состоял в вечном сохранении безопасной половины ступени. Всё желание Малхут должно было войти в исправленное получение.
Следовательно, АХАП необходимо было вернуть.
И система получила силу для этого.
Малхут начала опускаться из Бины.
Разделённая ступень стала восстанавливаться.
ГЭ и АХАП снова соединялись.
Вместо воздуха — авир — возвращался Свет — ор.
Катнут сменялся гадлутом.
На первый взгляд, всё шло именно к той цели, ради которой произошёл Цимцум Бет.
Высший уменьшился, вошёл в низшего, создал связь — а теперь возвращал свои получающие сосуды и поднимал низшего вместе с ними.
Наконец-то можно было не просто ограничивать Малхут, а включить её в получение ради отдачи.
Но между возможностью вернуть сосуды и способностью правильно использовать их оставалась незаметная разница.
Именно в неё вошёл великий Свет.
Именно там разбилась система.
Зачем возникает мир Некудим
После того как Некудот де-САГ спустились ниже табура Гальгальты, свойства Бины смешались с желаниями Малхут.
Произошло Второе сокращение.
Каждая ступень разделилась на:
- ГЭ — более отдающую верхнюю часть;
- АХАП — получающую нижнюю часть;
- парсу — границу между ними.
Но это ещё было общим законом.
Для его практической реализации должна была возникнуть новая система парцуфим, построенная уже по условиям Цимцум Бет.
Эта система называется миром Некудим.
Мир Некудим — не физическое место и не ранняя версия материальной Вселенной.
Это первая духовная система, которая строится после подъёма Малхут в Бину и должна проверить новый принцип:
Можно ли вернуть получающие сосуды в ступень и использовать их ради отдачи благодаря включению Бины?
До Некудим система Адам Кадмон работала по закону Первого сокращения.
Есть достаточный экран — желание используется.
Нет достаточного экрана — желание остаётся пустым.
Мир Некудим получает более сложную задачу.
Ему нужно не просто оставить неисправленный АХАП под границей.
Он должен поднять АХАП, соединить его с ГЭ и наполнить всю восстановленную ступень большим Светом.
Если это удастся, путь к исправлению Малхут будет найден.
Если нет, раскроется, чего системе ещё недостаёт.
Решимот поднимаются в рош САГ
После происходящего в Некудот де-САГ в системе остаются решимот нового состояния.
Это уже не прежние записи, на основании которых последовательно родились Гальгальта, АБ, САГ, МА и БОН.
Теперь в решимот присутствует условие Второго сокращения:
- Малхут включена в Бину;
- ступень разделена;
- АХАП находится под ограничением;
- работа возможна только с ГЭ.
Эти решимот поднимаются в рош САГ.
«Поднимаются» — значит приходят к уровню, где может быть произведён расчёт и рождён новый парцуф.
На них происходит новый зивуг де-акаа.
Но теперь экран стоит не в обычном месте пэ, как в парцуфим Цимцум Алеф.
Из-за подъёма Малхут расчёт совершается на более высокой границе — в области, называемой никвей эйнаим, «отверстия глаз».
Снова необходимо помнить: это не духовные глаза и не телесная анатомия.
Название обозначает новое место ограничения внутри рош.
Малхут поднялась в Бину.
Поэтому граница, на которой производится расчёт, поднялась с уровня пэ к уровню эйнаим.
В результате новый парцуф изначально рождается разделённым.
Он не получает полную ступень.
В его распоряжении только ГЭ.
Так возникает малое состояние мира Некудим.
Три части мира Некудим
В упрощённом изложении мир Некудим можно представить через три основных уровня:
- Кетер де-Некудим;
- Аба вэ-Има;
- ЗОН де-Некудим.
Эти названия понадобятся дальше, потому что разбиение происходит не одинаково во всей системе.
Кетер де-Некудим
Кетер является высшей частью мира Некудим.
Он связан с корнем нового состояния и передаёт воздействие ниже.
Аба вэ-Има
Аба вэ-Има — «отец и мать» — образуют головную систему, в которой соединяются Хохма и Бина.
Именно здесь впоследствии будет произведён расчёт на большое состояние.
ЗОН де-Некудим
ЗОН — Зеир Анпин и Нуква — являются телесной, реализующей частью мира Некудим.
Именно в них Свет должен фактически распространиться в получающие сосуды.
И именно ЗОН не выдержат большого состояния.
Это различие критически важно.
Решение может выглядеть правильным в голове.
Настоящая проверка начинается только тогда, когда оно входит в тело желания.
Можно рассчитать, что человек способен спокойно распорядиться властью, деньгами или признанием.
Пока всё существует в виде идеи, расчёт кажется безупречным.
Но когда наслаждение действительно входит в желание, раскрывается не намерение, которое человек представлял, а намерение, которым он реально обладает.
Так рош мира Некудим рассчитывает гадлут.
Но результат решится в ЗОН.
Катнут: устойчивость ценой неполноты
Сначала мир Некудим существует в катнуте.
Работают только сосуды ГЭ.
АХАП остаётся под парсой.
В ступени раскрывается Свет Хасадим, минимальный Свет существования. Получающие сосуды не используются, поэтому опасности эгоистического получения нет.
Это состояние можно сравнить с человеком, который способен сохранять добрые намерения, пока не соприкасается с большим наслаждением.
Он честен, когда ему нечего присвоить.
Спокоен, когда никто не задевает его значимость.
Щедр, когда отдаваемое ему почти не нужно.
Не завидует, пока другой не получает то, чего он сам отчаянно желает.
Такое состояние не обязательно ложно.
Человек действительно может хотеть добра.
Но его намерение ещё не проверено полной глубиной желания.
Катнут мира Некудим тоже реален.
Это не притворная отдача.
ГЭ действительно действуют в свойстве Хасадим.
Но самая сильная часть Малхут пока выключена.
А значит, система ещё не знает, что произойдёт, когда желание получать вернётся внутрь ступени.
Катнут отвечает на вопрос:
Может ли система отдавать, не используя глубокие получающие сосуды?
Ответ — да.
Но Замысел задаёт другой вопрос:
Может ли она отдавать именно посредством глубокого получения?
Для этого нужен гадлут.
Свет АБ-САГ: сила, возвращающая АХАП
Чтобы ступень перешла из катнута в гадлут, Малхут должна опуститься из Бины.
Граница, разделяющая ГЭ и АХАП, должна вернуться вниз.
Тогда АХАП снова присоединится к ступени.
Эту возможность раскрывает свечение, называемое Светом АБ-САГ.
Название указывает на соединение двух качеств:
- АБ несёт свечение Хохмы;
- САГ относится к Бине и Хасадим.
Их сочетание воздействует на состояние Цимцум Бет и показывает возможность соединить Хохму с Хасадим, получение — с отдачей.
Под действием этого свечения Малхут начинает опускаться из Бины к своему прежнему месту.
Буква юд словно выходит из слова «авир» — воздух.
«Авир» снова становится «ор» — Светом.
АХАП поднимается.
Ступень восстанавливает десять сосудов.
Теперь она способна претендовать на получение более высокого Света:
- нешама;
- хая;
- в полной перспективе — йехида.
Так возникает гадлут мира Некудим.
Но здесь нужно точно понять, что означает «АХАП поднялся».
Получающие сосуды не стали чистыми сами по себе.
Они поднялись благодаря включению в ГЭ и воздействию высшего Света.
Их возвращение основано на связи с отдающими сосудами.
Вопрос в том, достаточно ли этой связи, чтобы удержать весь Свет внутри их собственной глубины.
Первая иллюзия гадлута
Пока АХАП находился под парсой, система ясно знала:
«Эти желания использовать нельзя».
После его подъёма возникает другое ощущение:
«Если АХАП поднялся и соединился с ГЭ, значит, теперь он исправлен».
Но включение в исправленную часть ещё не равно собственному исправлению.
Представьте человека, попавшего в сильное, здоровое окружение.
Рядом с этими людьми он думает иначе.
Сдерживает разрушительные импульсы.
Участвует в общей работе.
Искренне разделяет ценности группы.
Пока окружение удерживает его, новое состояние кажется принадлежащим ему самому.
Но затем ему дают власть, свободу и возможность действовать без внешней опоры.
И выясняется: какие свойства действительно стали его внутренней природой, а какие существовали только благодаря включению в более сильную среду.
АХАП мира Некудим был поднят силой ГЭ и Света АБ-САГ.
Но его собственная глубина желания ещё не прошла самостоятельного исправления.
Это не означает, что расчёт был бессмысленным.
Без подъёма АХАП невозможно даже проверить его.
Чтобы скрытая неисправность стала доступна исправлению, она должна раскрыться в действии.
Мир Некудим становится местом этого раскрытия.
Аба вэ-Има совершают расчёт на большой Свет
В гадлуте Аба вэ-Има соединяются для передачи Света Хохма в ЗОН.
Рош производит расчёт.
Сосуды восстановлены.
АХАП поднялся.
Есть ор хозер.
Есть включение Бины и Малхут.
На уровне рош возникает основание считать, что большой Свет можно передать вниз.
И Свет начинает распространяться в тело мира Некудим.
Здесь находится точка, которую в исходной версии называли «пробоем дамбы».
Образ дамбы силён, но неточен.
Парса не ломается под внешним напором.
Система сама разрешает Свету пройти в возвращённые сосуды.
Это не нападение Света и не аварийный прорыв.
В рош был произведён расчёт, что АХАП можно использовать ради отдачи.
Проблема раскроется не потому, что Свет нарушил границу.
Она раскроется потому, что сосуды тела не смогут выполнить решение рош.
Большой Свет входит в ЗОН
Свет Хохма начинает распространяться из Аба вэ-Има в ЗОН де-Некудим.
Сначала всё выглядит как осуществление Замысла.
Получающие сосуды больше не отрезаны.
Бина и Малхут соединены.
Высший Свет входит в глубину желания.
То, что прежде находилось под запретом, теперь должно стать местом отдачи.
Но когда Свет достигает сосудов получения, намерение не удерживается.
Желание ощущает наслаждение.
И вместо получения ради Дающего возникает получение ради себя.
Свет и сосуд теряют подобие свойств.
Свет выходит.
Экран исчезает.
Сосуд падает с духовного уровня.
Это и называется разбиением сосуда.
Не физический взрыв.
Не разрушение материи.
Не столкновение Света с тьмой как вещества с антивеществом.
Разбивается связь между желанием и намерением отдачи.
Сосуд продолжает существовать как желание.
Но больше не способен удерживать Свет в подобии Дающему.
Именно намерение было его духовной формой.
Когда форма теряется, сосуд считается разбитым.
Что означает смерть духовного царя
Разбиение мира Некудим описывается как смерть царей Эдома.
Каждая ступень, которая получает Свет, теряет экран и падает, называется царём, который воцарился и умер.
Почему «царь»?
Потому что в момент гадлута каждая ступень получает власть над определённой глубиной желания.
Она должна управлять получением ради отдачи.
Почему «умер»?
Не потому, что желание исчезло.
Духовная смерть означает потерю свойства отдачи и падение под власть получения ради себя.
Ступень больше не связана со Светом внутренним подобием.
Свет выходит.
Сосуд падает.
Но после падения процесс не прекращается.
Следующая ступень получает возможность попытаться реализовать тот же принцип на своей части желания.
Она тоже принимает Свет.
Тоже не удерживает намерение.
Тоже разбивается.
Так разбиение проходит последовательно через нижние сфирот тела мира Некудим.
Почему разбиваются именно нижние сосуды
Головные части мира Некудим не разбиваются так, как его тело.
В рош Свет ещё находится в расчёте.
Там нет фактического получения в глубину желания.
Разбиение происходит в ЗАТ — нижних сфирот, где решение должно осуществиться.
Это повторяет общий принцип:
Мысль о правильном действии ещё не проверяет желание.
Проверка начинается в получении.
Человек может прекрасно объяснять:
- почему нельзя унижать другого;
- почему власть должна служить обществу;
- почему деньги являются только средством;
- почему наслаждение не должно управлять им.
Пока речь идёт о словах и расчётах, структура его рош может выглядеть безупречно.
Но затем приходит реальное наслаждение:
- возможность отомстить;
- тайная выгода;
- признание;
- сексуальное влечение;
- власть без контроля;
- чувство собственного превосходства.
И именно в гуф обнаруживается настоящий экран.
Не потому, что тело «плохое», а голова «хорошая».
Потому что только желание может показать, есть ли над ним намерение.
Разбиение Некудим раскрывает разрыв между расчётом рош и реальной силой сосудов тела.
Семь нижних сфирот — и почему в расчёте появляется восемь
Обычно говорится о разбиении семи нижних сфирот — ЗАТ:
- Хесед;
- Гвура;
- Тиферет;
- Нецах;
- Ход;
- Есод;
- Малхут.
Но в одном из расчётов разбиения появляется восемь частей.
Это не связано с восемью векторами СВПА — системно-векторного психоанализа — и не объясняется превращением семи сфирот в восемь психических зон.
Тиферет пересекается с границей парсы и рассматривается как разделённая:
- верхние две трети Тиферет;
- нижняя треть Тиферет.
Поэтому в конкретном счёте частей разбившегося тела получают восемь участков:
- Хесед;
- Гвура;
- верхняя часть Тиферет;
- нижняя часть Тиферет;
- Нецах;
- Ход;
- Есод;
- Малхут.
Это технический расчёт структуры разбиения.
Он не является происхождением восьми векторов.
Восемь мер СВПА, рассматриваемого здесь в традиции психоаналитических наблюдений Зигмунда Фрейда, системного подхода Владимира Александровича Ганзена и типологии Виктора Константиновича Толкачёва, позднее будут объясняться через четыре квартели и две стороны каждой, а не через разделение Тиферет или Есод.
Сейчас речь идёт только о том, как считается распад сосудов мира Некудим.
Что именно происходит при падении сосудов
Когда экран исчезает, в системе происходят три разных процесса.
Их нельзя смешивать.
Свет выходит
Свет не остаётся внутри желания, получающего ради себя.
Не потому, что он обижен или физически вылетает обратно в Бесконечность.
Свет ощущается в мере подобия свойств.
Когда намерение отдачи исчезает, сосуд теряет возможность ощущать его как внутреннее наполнение.
Сосуды падают
Желания, которые прежде находились на духовной ступени благодаря экрану, теряют этот уровень.
Они переходят под власть эгоистического получения.
Это называется падением в миры БЕА или в область будущих нечистых сил — в зависимости от конкретного этапа и языка описания.
Но сами миры БЕА как полностью оформленная система ещё будут построены позднее.
Искры остаются внутри падения
Самое важное происходит здесь.
Когда сосуд теряет экран, в нём остаются следы прежнего отношения к Свету — искры отдачи.
Они не являются маленькими кусочками самого Творца.
Не являются фотонами и не являются готовыми душами людей.
Это остатки отражённого Света, впечатления от намерения отдачи, включённые теперь в получающие желания.
В результате падение не возвращает Малхут в состояние чистого, изолированного эгоизма.
Теперь внутри получения существует память о другой форме.
Именно это делает будущее исправление возможным.
Главное достижение разбиения: свойства смешались
До разбиения существовало разделение.
Бина — отдающая.
Малхут — получающая.
ГЭ — над парсой.
АХАП — под ней.
Исправленное используется.
Неисправленное остаётся пустым.
После разбиения чистого разделения больше нет.
В получающих желаниях находятся искры отдачи.
Отдающие свойства оказались вовлечены в получение ради себя.
Каждая часть содержит смешение.
Это ухудшение состояния.
Но одновременно — создание материала исправления.
До разбиения Малхут не могла стать Биной.
Она могла:
- ограничить себя;
- не получать;
- подняться;
- включиться в отдающую ступень.
Но собственная глубина Малхут оставалась прежней.
После разбиения внутри неё присутствует искра свойства отдачи.
Теперь её можно пробудить, отделить от эгоистического использования и с её помощью исправить желание.
Именно поэтому разбиение считается необходимым.
Не потому, что Творец хотел причинить катастрофу.
А потому, что два противоположных свойства должны были проникнуть друг в друга.
Без этого получающее желание никогда не получило бы внутренней точки, из которой можно начать исправление.
Аналогия с лекарством, которое должно войти в больную ткань
Представьте лекарство, лежащее рядом с больным органом.
Оно чисто.
Орган болен.
Между ними есть граница.
Пока лекарство остаётся снаружи, его чистота сохраняется — но болезнь не меняется.
Чтобы начать лечение, активное вещество должно войти внутрь ткани.
В этот момент оно смешивается с больной средой.
Уже невозможно указать пальцем:
- вот здесь только лекарство;
- вот здесь только болезнь.
Процесс становится сложнее.
Часть вещества связывается неправильно.
Часть теряет активность.
Но только благодаря проникновению появляется возможность воздействовать на болезнь изнутри.
Разумеется, разбиение сосудов не является медицинским процессом.
Аналогия показывает один принцип:
Сохранить отдачу отдельно от получения безопасно, но недостаточно. Для исправления отдающее свойство должно войти внутрь самого получающего желания.
Разбиение осуществляет это включение.
Почему разбиение не является ошибкой расчёта Творца
Если система была создана совершенным Творцом, почему она произвела расчёт, который привёл к разрушению?
Значит ли это, что рош мира Некудим ошибся?
В обычном человеческом смысле ошибка означает нехватку информации или непредвиденное последствие.
Но в структуре творения разбиение раскрывает скрытое различие между возможностью включения и собственной силой исправления.
Пока АХАП не поднят и большой Свет не принят, невозможно проявить всю глубину его намерения.
Разбиение не создаёт эгоизм.
Оно раскрывает его в тех желаниях, которые до этого находились под запретом.
Система должна была прийти к получению, чтобы обнаружить:
включение Малхут в Бину ещё не означает, что Малхут самостоятельно приобрела свойство Бины.
Это знание нельзя получить теоретически.
Оно должно проявиться в самом сосуде.
Поэтому разбиение является частью Замысла, хотя его действие выглядит как падение.
Оно превращает скрытую неисправность в раскрытый материал исправления.
320 искр: что именно считается
После разбиения говорится о 320 искрах — ШАХ ницоцин.
Число 320 не означает:
- 320 душ;
- 320 типов людей;
- 320 физических частиц;
- количество фрагментов, на которые буквально взорвался космос.
Это структурный расчёт разбившихся свойств.
В одном из используемых объяснений восемь участков разбившегося тела рассматриваются через четыре стадии и десять внутренних сфирот:
8 × 4 × 10 = 320.
И снова восемь здесь появляются из технического деления Тиферет вокруг парсы, а не из восьми векторов СВПА.
Каждая искра обозначает частное включение Света, сосуда и намерения внутри общей структуры разбиения.
После падения эти элементы оказываются смешанными с получающими желаниями.
Теперь их предстоит сортировать.
Эта сортировка называется бируром — выяснением, отбором, различением.
Но не все 320 частей исправляются одинаково.
РАПАХ: 288 искр, доступных выяснению
Из 320 выделяются 288 искр, называемые РАПАХ ницоцин.
В каббалистической логике они относятся к включениям первых девяти сфирот в Малхут.
Это означает, что в них присутствуют свойства, через которые желание может быть связано с отдачей.
Они упали в эгоистические сосуды.
Теперь их необходимо извлечь из использования ради себя и поднять в систему святости — то есть применить с намерением отдачи.
«Поднять искру» не означает переместить светящуюся частицу вверх.
Это значит изменить способ использования желания, в котором находится эта искра.
Например, стремление к знанию может использоваться:
- ради превосходства над другими;
- ради раскрытия системы и пользы целому.
Энергия желания остаётся.
Меняется его направление.
Но здесь это только аналогия будущей человеческой работы. Пока речь идёт о духовных корнях системы, а не о конкретных психологических качествах.
288 искр являются материалом, который можно выяснять и исправлять постепенно.
Но остаются ещё 32.
Лев а-эвен: 32 части каменного сердца
Оставшиеся 32 части называются лев а-эвен — каменное сердце.
Они относятся к собственной Малхут дэ-Малхут, к самой глубокой точке желания получать ради себя.
Почему их нельзя исправить напрямую?
Потому что в них нет достаточного включения первых девяти сфирот, на которое человек мог бы поставить экран.
Если попытаться использовать их до завершения остальных исправлений, намерение неизбежно станет эгоистическим.
Поэтому работа с каменным сердцем состоит не в прямом получении ради отдачи, а в отказе использовать эти желания.
Это тонкое различие.
Человек не должен уничтожить каменное сердце.
Не может вырвать из творения Малхут дэ-Малхут.
Он должен распознать:
«Сейчас это желание не подлежит прямому использованию».
Исправление 288 частей постепенно изменяет всю систему.
После завершения их работы каменное сердце исправляется не прямым усилием нижнего, а общим завершением процесса.
То, что невозможно было использовать, становится живым сердцем — лев басар.
Но до этого ещё очень далеко.
288 и восемь векторов: сходство чисел не доказывает тождество
В материалах СВПА встречается дополнительная схема:
восемь мер × тридцать шесть свойств = 288.
Она может стать интересным мостом между каббалистическим числом РАПАХ и восьмимерной психической матрицей.
Но этот мост нужно строить осторожно.
В классическом каббалистическом расчёте 288 возникают из структуры искр первых девяти сфирот после разбиения.
В модели СВПА число раскрывается через восемь мер и их свойства.
Нельзя автоматически заключить:
каждая группа из 36 искр и есть один вектор.
Источники не дают такой прямой таблицы.
Поэтому в нашем курсе мы сохраним два уровня:
- 288 искр — каббалистическая структура материала выяснения;
- восемь векторов — психофизические меры человеческого желания.
Позднее мы сможем исследовать, как материалы СВПА связывают эти числа.
Но не будем превращать числовую рифму в доказанное тождество.
Разбиение мира Некудим ещё не является разбиением человеческих душ
Здесь необходимо остановить ещё один преждевременный скачок.
После разбиения мира Некудим не появляются сразу миллиарды физических людей.
Не возникает современный человек со звуковым, кожным или зрительным вектором.
Не появляется интернет, тело или человеческая точка в сердце.
Разбиение Некудим относится к системе миров — к структуре, которая должна проводить и ограничивать Свет для будущих душ.
После него ещё должны произойти:
- построение мира Ацилут — системы исправления;
- формирование миров Брия, Ецира и Асия;
- создание общей души Адам Ришон;
- собственное разбиение Адама;
- нисхождение частей желания до ощущения нашего материального мира.
Если смешать эти этапы, один «взрыв» начинает объяснять всё сразу:
- духовные миры;
- Большой взрыв;
- появление материи;
- возникновение людей;
- восемь векторов;
- точку в сердце.
История становится эффектной, но перестаёт быть каббалистической хронологией.
Мир Некудим создаёт разбитый материал системы миров.
Разбиение общей души произойдёт позже.
Именно через него множество частных душ начнёт ощущать себя отдельными.
Что осталось после катастрофы
После разбиения мир Некудим больше не способен существовать как единая исправленная система.
Большой Свет вышел.
Экраны телесных сосудов потеряны.
Получающие желания упали.
Искры отдачи вошли в них.
ГЭ и АХАП перемешаны.
Святость и эгоистическое использование больше не разделены простой границей.
Но среди разрушения осталось всё необходимое для дальнейшей работы:
- решимот от пережитых состояний;
- разбитые сосуды;
- 288 искр, доступных выяснению;
- 32 части, которые пока нельзя использовать;
- опыт катнута;
- опыт гадлута;
- раскрытая причина разбиения;
- включение Бины в Малхут и Малхут в Бину.
Теперь системе нужен не ещё один парцуф, который попытается повторить тот же гадлут.
Нужен целый мир, устроенный так, чтобы:
- не допустить нового неконтролируемого распространения Света;
- работать только с теми искрами, которые можно выяснить;
- поднимать разбитые сосуды постепенно;
- разделить чистые и нечистые системы;
- управлять исправлением сверху вниз;
- подготовить место для общей души.
Таким миром станет Ацилут.
Почему Ацилут не повторяет ошибку Некудим
Мир Некудим стремился сразу получить большой Свет во все поднятые сосуды.
Ацилут будет построен осторожнее.
Он не вернёт себе прежний гадлут одним действием.
Не попытается наполнить всё разбитое желание.
Не распространится ниже установленной границы.
Его парцуфим будут использовать только те части сосудов, которые можно включить в отдачу без нового разбиения.
Вместо прежней полноты появится система управления:
- Атик;
- Арих Анпин;
- Аба вэ-Има;
- Зеир Анпин;
- Нуква.
Каждая её часть получит особую функцию в выяснении и исправлении разбитых желаний.
Ниже Ацилута возникнут миры БЕА.
А затем внутри этой системы будет построена общая душа Адам Ришон.
И снова возникнет опасность большого получения.
Снова появится желание достичь окончательного состояния сразу.
Снова произойдёт разбиение.
Но на этот раз разобьётся уже не мир, подготавливающий среду.
Разобьётся сама общая душа.
И только после этого путь исправления перейдёт к тому уровню, который однажды станет человеческой историей.
Это уже следующая часть.