Мир в обществе и мир в мире
Почему благополучие одной группы нельзя надолго построить на ущербе другой? Разбираем глобальную взаимозависимость, справедливость, скрытую цену решений и условия устойчивого мира.
Почему благополучие отдельной группы невозможно надолго построить на ущербе остальных и как глобальная взаимозависимость превращает чужую проблему в собственную
Город решил избавиться от мусора самым дешёвым способом.
Отходы вывозили далеко за его пределы — в бедный соседний район.
В городе стало чище.
Мэр отчитался об успехе.
Жители были довольны.
Через несколько лет загрязнилась река, которая снабжала водой оба района.
Выросли расходы на очистку.
Начались болезни.
Люди из пострадавшего района стали переезжать в город, где были больницы и работа.
Проблема, вынесенная за границу, вернулась внутрь.
Город действительно навёл порядок на своей территории.
Но не создал мира.
Он переместил цену на другую часть общей системы.
Бааль Сулам различает мир внутри отдельного общества и мир во всём мире, а затем показывает: в условиях взаимозависимости эти уровни невозможно окончательно разделить.
Если одна часть процветает за счёт разрушения другой, напряжение не исчезает.
Оно циркулирует по системе и возвращается.
Что мы обычно называем миром
Чаще всего — отсутствие открытой войны.
Но между людьми может не быть выстрелов и при этом существовать:
- страх;
- эксплуатация;
- скрытая ненависть;
- унижение;
- постоянная готовность к конфликту.
Семья может «не ссориться», потому что один человек не имеет права возражать.
Организация может выглядеть спокойной, потому что несогласных увольняют.
Страна может поддерживать внутреннее благополучие, перенося опасное производство и тяжёлый труд в более слабые регионы.
Это тишина, купленная чужой невозможностью ответить.
Она сохраняется, пока соотношение сил неизменно.
Мир как согласованность интересов
Устойчивый мир возникает не тогда, когда конфликт запрещён.
Он возникает, когда части системы понимают:
- их существование учтено;
- общий порядок предсказуем;
- чужая выгода не требует их уничтожения;
- есть способ исправлять нарушение.
Люди могут спорить.
Интересы остаются разными.
Но конфликт не ставит под вопрос право другой стороны существовать.
Мир — не одинаковость желаний.
Это форма связи между различными желаниями.
Почему отдельное общество не изолировано
Когда Бааль Сулам писал о мировом мире, глобальная связь уже усиливалась.
Сегодня она видна буквально.
Одна страна зависит от других через:
- продовольствие;
- энергию;
- микросхемы;
- лекарства;
- финансы;
- климат;
- информационные системы.
Телефон может быть:
- разработан в одной стране;
- собран в другой;
- содержать сырьё из третьей;
- работать на программном обеспечении из четвёртой;
- продаваться по всему миру.
Фраза:
«Это их проблема»
становится всё менее реалистичной.
Чужая бедность как собственная цена
Богатая страна использует дешёвый труд в бедной.
Покупатель получает низкую цену.
Но система создаёт:
- опасные условия труда;
- экологический ущерб;
- политическую нестабильность;
- миграционное давление;
- зависимость от уязвимых поставок.
Цена не исчезла.
Она была вынесена из чека покупателя и распределена по будущим рискам.
Мир требует видеть полную цепочку последствий, а не только выгодный участок.
Внутренний мир, построенный на внешнем враге
Группа способна объединиться через ненависть.
Внутренние противоречия временно уменьшаются.
Люди говорят:
«Сейчас не время спорить — вокруг враги».
Так внешний конфликт создаёт внутреннюю сплочённость.
Но эта связь зависит от постоянного образа угрозы.
Когда враг исчезает, группе нужно:
- найти нового;
- или встретиться с собственными противоречиями.
Объединение против кого-то не является миром.
Оно временно направляет взаимную агрессию наружу.
В лекционной модели СВПА: стая и чужой
СВПА здесь означает системно-векторный психоанализ по Зигмунду Фрейду, Владимиру Ганзену и Виктору Толкачёву.
Раннее человеческое объединение строится вокруг выживания своей группы.
Разные векторальные функции обслуживают целое:
- мышечная масса создаёт общее тело;
- кожная мера ограничивает и распределяет;
- уретральная ведёт;
- обонятельная оценивает угрозы;
- зрительная культура постепенно расширяет ценность жизни.
Но «целое» сначала ограничено своей стаей.
Чужой находится за границей сопереживания и закона.
Современная взаимозависимость расширила фактическую стаю до человечества.
Психическое ощущение ещё отстаёт.
Мы экономически связаны со всеми, но эмоционально и нравственно продолжаем считать целым ограниченную группу.
Это несоответствие становится источником кризиса.
Почему национальный успех может стать мировым поражением
Государство стремится обеспечить:
- рабочие места;
- рост;
- безопасность.
Это законная обязанность перед гражданами.
Но если успех достигается через:
- бесконтрольное загрязнение;
- разрушение чужих рынков;
- скрытое финансирование конфликтов;
- эксплуатацию ресурсов без восстановления,
локальная победа повреждает систему, частью которой является само государство.
Проблема не решается призывом забыть национальные интересы.
Нужно расширить расчёт:
как реализовать частный интерес так, чтобы он не разрушал условия существования общего?
Мир и справедливость
Невозможно требовать мира от стороны, которая считает порядок систематически несправедливым.
Фраза:
«Хватит разжигать конфликт»
может означать:
«Перестань говорить о цене, которую ты платишь за наш комфорт».
Но и переживание несправедливости не даёт права на любое насилие.
Мир требует двух движений:
- признать реальный перекос;
- ограничить способы борьбы, уничтожающие невиновных и саму возможность будущей связи.
Почему договор недостаточен
Две стороны подписали соглашение.
Но каждая считает его временной уступкой до момента, когда станет сильнее.
Формально мир заключён.
Внутренне продолжается подготовка к следующему раунду.
Договор необходим.
Он создаёт внешнюю рамку.
Но устойчивость появляется, когда сторонам выгодно сохранять связь не только из страха наказания.
Нужны:
- взаимная зависимость;
- доверие к процедуре;
- признание права другого;
- культура ограничения собственной выгоды.
Общая система не означает единое государство
Из взаимозависимости нельзя автоматически вывести необходимость уничтожить все различия и создать один административный центр.
Единообразие способно усилить ошибку: если центр ошибается, ошибается вся система.
Живое целое может включать разные:
- культуры;
- государства;
- формы управления;
- местные решения.
Единство означает согласование относительно общей зависимости.
Органы тела различны.
Их единство не в том, что сердце становится лёгким.
Оно в том, что каждый работает, учитывая жизнь целого.
Семья как модель мирового конфликта
В семье один человек зарабатывает больше и говорит:
«Значит, я решаю».
Другой обеспечивает быт и детей, но его вклад не переводится в деньги.
Первый создаёт локальное благополучие для себя.
Второй накапливает истощение.
Пока он молчит, в доме «мир».
Затем связь рушится.
То, что выглядело личной победой, оказывается поражением семьи.
Мировая система отличается масштабом, но не принципом.
Невидимая цена всё равно входит в общий результат.
Мир начинается с правильной единицы расчёта
Если единица — отдельный человек, он максимизирует личную выгоду.
Если единица — отдельная компания, она переносит ущерб на общество.
Если единица — страна, она может переносить ущерб на другие страны.
Но фактическая система шире выбранной единицы.
Бааль Сулам ведёт расчёт к человечеству как к взаимозависимому целому.
Это не отменяет частных интересов.
Оно помещает их внутрь более полной картины.
Практический тест мира
Перед решением спросите:
Куда переносится цена?
Если здесь стало лучше, кому стало хуже?
Может ли пострадавшая сторона влиять на решение?
Если нет, тишина может быть следствием бессилия.
Что произойдёт, когда соотношение сил изменится?
Сохраняется ли договор без принуждения?
Усиливает ли решение общую устойчивость?
Или только улучшает отчёт текущего участника?
Нужен ли нам враг, чтобы оставаться едиными?
Если да, внутренней связи ещё нет.
Каббалистический уровень и политическая программа
Нельзя превращать статьи Бааль Сулама в готовый технический проект современной политики.
Они задают принципы:
- взаимозависимость;
- исправление эгоистической природы;
- общественную обязанность;
- движение к отдаче.
Конкретные институты требуют:
- права;
- экономики;
- исторического контекста;
- проверки последствий.
Фраза «всё человечество — одно целое» не отвечает автоматически, какой налог, граница или договор правильны.
Она меняет горизонт расчёта.
Главный вывод
Мир внутри отдельной группы неустойчив, если оплачивается разрушением внешней части системы.
В глобальном мире внешняя часть постепенно исчезает.
Чужая бедность входит в миграцию и нестабильность.
Чужая эпидемия — в собственную безопасность.
Чужое загрязнение — в общий климат.
Чужая война — в цены, страх и новые войны.
Человечество уже соединено материально.
Но ещё не научилось чувствовать общую цену своих решений.
Поэтому следующий этап не сводится к ещё одному договору между прежними эгоистическими частями.
Бааль Сулам пишет об условиях последнего поколения — общества, которое должно согласовать внутреннюю природу человека с раскрытой взаимозависимостью.