Почему Свет снова выходит
Почему Свет выходит из Гальгальты, как битуш очищает экран, что сохраняют решимот и как рождаются пять парцуфим мира Адам Кадмон: АБ, САГ, МА и БОН.
Решимот и пять парцуфим мира Адам Кадмон
Первый парцуф родился.
Малхут больше не получала автоматически. Она поставила экран, отразила весь приходящий Свет, рассчитала собственные силы и приняла только ту часть наслаждения, которую могла связать с намерением отдачи.
Казалось бы, решение найдено.
Желание получать не уничтожено.
Замысел Творца не отменён.
Свет вошёл в сосуд.
Получение больше не противоположно отдаче, потому что совершается ради Дающего.
Почему же Гальгальта не остаётся в этом состоянии навсегда?
Почему Свет снова выходит?
И зачем после первого успешного парцуфа возникают ещё четыре?
Ответ скрывается в точке, где заканчивается внутренний Свет и начинается незаполненное желание, — в табуре.
Две истины внутри одного парцуфа
После расчёта в рош Гальгальта разделилась на три части:
- рош — место расчёта;
- тох — желания, в которые Свет принят ради отдачи;
- соф — желания, которые пока нельзя использовать с правильным намерением.
Между тох и соф находится табур.
До табура Малхут получает внутренний Свет — ор пними.
Ниже табура желание сохраняется, но Свет в него не входит. Вся неполученная часть относительно парцуфа называется окружающим Светом — ор макиф.
В результате внутри одной системы существуют две одновременно верные картины.
Первая:
Получение ради отдачи возможно.
Часть Малхут уже действует в подобии Дающему.
Вторая:
Большая часть желания всё ещё не исправлена.
Замысел полного наслаждения творения ещё не осуществлён.
Внутренний Свет подтверждает успех текущей ступени.
Окружающий Свет раскрывает её ограниченность.
Это не два разных света, враждующих между собой. Свет Творца един. Различие появляется относительно сосуда:
- ту часть, которую сосуд может принять, он ощущает как внутреннюю;
- ту часть, которая предназначена ему, но пока не может облачиться в желание, — как окружающую.
Именно эта разница не позволяет Гальгальте застыть в частичном совершенстве.
Почему нельзя просто принять ещё немного
Можно подумать: если в тох уже вошла часть Света, Малхут может постепенно продвигать табур вниз и принимать всё больше.
Но табур не является случайно выбранной отметкой.
Он точно обозначает предел силы экрана.
До этой границы Малхут удерживает намерение:
«Я получаю, чтобы осуществить желание Дающего».
Ниже неё наслаждение становится сильнее способности сохранить это отношение.
Если Малхут примет ещё хотя бы одну дополнительную меру Света без соответствующей силы экрана, форма действия изменится:
внешне она продолжит получать;
внутренне начнёт получать ради себя.
Поэтому нельзя просто ослабить осторожность.
Намерение либо удерживается, либо нет.
Представьте человека, который взял на себя ответственность распорядиться крупной суммой ради общего проекта.
Пока он точно помнит цель, деньги остаются средством.
Но в какой-то точке собственная выгода становится сильнее выбранного обязательства.
Нельзя сказать:
«Первые девяносто процентов я использовал честно, поэтому последние десять могу присвоить — общий смысл всё равно сохранится».
Именно в последних десяти процентах обнаруживается предел его намерения.
Так и табур показывает не объём, который Малхут произвольно решила не принимать, а границу её реальной способности действовать ради отдачи.
Битуш: столкновение внутреннего и окружающего Света
Воздействие внутреннего и окружающего Света на экран в табуре называется битуш ор пними вэ-ор макиф — соударение внутреннего и окружающего Света.
Слово «соударение» снова не нужно понимать физически.
Ор пними не давит на экран с одной стороны, а ор макиф — с другой, как два потока жидкости.
Битуш раскрывает противоречие между текущим состоянием парцуфа и конечным Замыслом.
Внутренний Свет свидетельствует:
«Ты уже получила часть наслаждения ради отдачи».
Окружающий Свет свидетельствует:
«Всё остальное предназначено тебе, но остаётся вне сосуда».
Если парцуф сохранит текущее состояние, он останется в правильном, но неполном получении.
Если попытается принять больше без нового экрана, нарушит Первое сокращение.
Продолжать получать на прежней глубине желания он не может.
Остановиться навсегда тоже не может, потому что конечная цель — исправление всей Малхут.
Тогда экран начинает очищаться — терять ту степень авиют, на которой осуществлялось текущее получение.
Битуш внутреннего и окружающего Света приводит к утончению экрана и потере последней доступной ему степени авиют.
Экран не ломается — он очищается
В исходной версии этот момент выглядел как поражение:
экран не выдержал давления;
окружающий Свет оказался сильнее;
первая попытка провалилась.
Но очищение экрана не является аварией.
Экран не разбивается.
Он перестаёт работать с той глубиной желания, на которой больше не может сохранять намерение отдачи.
Гальгальта работала с максимальной, четвёртой стадией авиют — бхиной далет.
Теперь эта степень теряется для практического получения.
Экран может продолжить работу, но только с менее глубоким желанием.
Это можно сравнить не с разрушением плотины, а с точным пересмотром нагрузки.
Инженер испытал конструкцию и выяснил:
- при этой нагрузке система сохраняет форму лишь до определённой точки;
- дальнейшее давление нарушит её;
- значит, следующий режим должен строиться на меньшей нагрузке.
Предыдущий результат не исчезает.
Он становится информацией для следующего расчёта.
Именно так система развивается: не через случайные попытки и неудачи, а через последовательное раскрытие того, с какой глубиной желания экран действительно способен работать.
Как Свет выходит из тела
После битуша экран не мгновенно исчезает из табура и не переносится одним скачком в рош.
Он очищается постепенно.
Сначала теряет способность работать с самой глубокой стадией желания.
Затем — со следующей.
По мере утончения экрана соответствующий Свет выходит из тела парцуфа.
Граница получения поднимается:
- от бхины далет;
- к бхине гимел;
- затем к бхине бет;
- алеф;
- и, наконец, к корневой стадии.
Каждая новая степень экрана способна удерживать меньшее желание и, следовательно, иной уровень Света.
Так первоначальное наполнение Гальгальты постепенно исчезает из гуф.
Эта последовательность важна.
Свет не просто вошёл, а затем бесследно выключился.
Каждая стадия выхода раскрывает новую информацию о сосуде:
- где именно заканчивается намерение;
- какая глубина желания перестала быть доступной;
- какой уровень ещё сохраняет возможность работы;
- чем сосуд отличается от Света.
Вход Света показывает наслаждение.
Выход Света показывает устройство желания.
Когда сосуд наполнен, Свет словно скрывает его внутренние различия: все желания получают соответствующее наполнение.
Когда Свет покидает сосуд, обнажаются границы, причины и неспособности кли.
Поэтому уход Света не менее важен, чем его приход.
Именно он оставляет точную запись о пережитом состоянии. В учебной терминологии распространение Света в парцуфе связывается с таамим, а его поэтапный выход при очищении экрана — с некудот.
Почему экран поднимается в пэ де-рош
По мере очищения экран становится всё более тонким.
В табуре он удерживал границу реального получения.
Но когда способность получать ради отдачи исчезает, экран больше не выполняет функцию границы гуф.
По подобию свойств он поднимается к своему корню — в пэ де-рош предыдущего парцуфа.
«Поднимается» здесь не означает движение вверх в физическом пространстве.
Духовное приближение определяется подобием свойств.
Экран гуф перестал осуществлять получение и теперь снова находится в состоянии расчёта, подобном экрану в пэ де-рош.
Поэтому говорится, что он поднимается, включается в экран рош и участвует в новом зивуге де-акаа.
Так завершение одного парцуфа становится местом рождения следующего.
Нижний парцуф выходит из очищенного экрана гуф высшего после его подъёма в пэ де-рош и нового соединения с Высшим Светом. Этот порядок повторяется при возникновении последующих парцуфим.
Но если Свет вышел, а экран потерял прежнюю силу, на основании чего он производит новый расчёт?
Что осталось от Гальгальты?
Остались решимот.
Решимо: состояние исчезло, информация осталась
Решимо означает запись, отпечаток, информационное впечатление от пережитого состояния.
Свет вышел из парцуфа.
Однако сосуд не вернулся в состояние, существовавшее до получения.
Теперь он знает:
- какое желание в нём раскрылось;
- какой уровень Света его наполнял;
- сколько он смог получить ради отдачи;
- где намерение перестало удерживаться;
- какая степень желания стала недоступной;
- с какой глубиной он ещё способен продолжить работу.
Представьте человека, который впервые поднялся на большую высоту.
После возвращения в долину вершина больше не находится перед его глазами.
Но опыт не исчез.
Остались:
- память о достигнутом уровне;
- знание маршрута;
- ощущение нагрузки;
- понимание, где закончились силы;
- более точное представление о следующем подъёме.
Так и решимо — не эмоциональное воспоминание и не архивная картинка.
Это активная информация, определяющая следующее состояние сосуда.
Она не просто сообщает:
«Когда-то здесь был Свет».
Она требует продолжения процесса:
«Вот какой Свет был пережит.
Вот с каким желанием экран может работать теперь».
На основании решимот рождается следующий парцуф.
Две записи: о Свете и о сосуде
После выхода Света в экране остаются два вида решимот.
Решимо де-итлабшут
Это запись об облачении Света — впечатление от уровня наполнения, который существовал в предыдущем парцуфе.
Она отвечает на вопрос:
Какой Свет здесь раскрывался?
Решимо де-авиют
Это запись о глубине желания и экрана, с которой теперь можно практически работать.
Она отвечает:
С какой степенью получающего желания следующий парцуф способен совершить зивуг де-акаа?
Эти записи не равны.
После очищения экрана память о прежнем Свете может сохраниться на высокой ступени, но практическая способность работать с сосудом уже уменьшается.
Парцуф помнит больше, чем способен сейчас осуществить.
Именно это создаёт напряжение следующей ступени.
Она несёт впечатление от более высокого состояния, но должна строиться на меньшей глубине желания.
Бааль Сулам различает решимо де-итлабшут и решимо де-авиют: после очищения экрана последняя степень авиют теряется, тогда как запись облачения от неё сохраняется.
Что означают числа 4/4 и 4/3
Каббалистические записи часто обозначают двумя числами.
Первое относится к решимо де-итлабшут.
Второе — к решимо де-авиют.
Первоначальное состояние Гальгальты строится на записи:
4/4
Это означает:
- далет де-итлабшут — впечатление от максимального Света;
- далет де-авиют — возможность работать с максимальной глубиной желания.
После очищения Гальгальты последняя степень авиют исчезает.
Но запись от Света прежнего уровня остаётся.
Поэтому в экран поднимается сочетание:
4/3
То есть:
- память о Свете четвёртого уровня сохранилась;
- практически работать экран теперь может только с третьей степенью желания.
Можно сказать:
Сосуд помнит Кетер, но способен построить гуф только на уровне Хохмы.
Именно на решимот 4/3 возникает следующий парцуф — АБ.
Почему решимо Света не создаёт парцуф самостоятельно
Если сохранилась запись четвёртого уровня Света, почему нельзя снова построить Гальгальту?
Потому что решимо де-итлабшут само по себе не содержит достаточной толщины желания для ударного соединения.
Оно помнит Свет, но не может задержать его экраном.
Для зивуга де-акаа необходим авиют — сопротивление, возникающее именно над желанием получать.
Поэтому решимо де-итлабшут четвёртой стадии соединяется с решимо де-авиют третьей стадии.
В рош следующего парцуфа возникают два связанных расчёта:
- более высокий — благодаря впечатлению от прежнего Света;
- практический — согласно реальной степени авиют.
Высокая запись Света влияет на рош, но не способна самостоятельно распространить гуф.
Тело нового парцуфа возникает на той степени, для которой существует собственный авиют.
Поэтому следующий парцуф определяется не по высшему воспоминанию, а по уровню практического получения.
В парцуфе АБ запись далет де-итлабшут участвует в расчёте рош, однако гуф распространяется на авиют гимел — уровне Хохмы.
АБ: второй парцуф
После того как экран Гальгальты поднялся в пэ де-рош и его решимот обновились в новом зивуге, возникает парцуф АБ.
Он работает на сочетании 4/3.
По общему уровню это парцуф Хохма.
Он уже не способен использовать ту глубину желания, на которой работала Гальгальта.
Но это не уменьшенная и не испорченная Гальгальта.
АБ — новое самостоятельное состояние.
Он производит полный процесс:
- Свет приходит в рош.
- Экран отражает его.
- Возникает ор хозер.
- Рассчитывается мера получения.
- Свет распространяется в гуф.
- Формируются тох и соф.
- Возникает собственный табур.
Каждый парцуф является законченной структурой из десяти сфирот, даже если общий уровень одного ниже другого. Различие заключается не в наличии или отсутствии сфирот, а в глубине экрана и уровне Света, который может облачиться в сосуд.
АБ не отменяет Гальгальту.
Новый парцуф выходит из предыдущего и облачается на него в пределах доступной ему области.
Так система не заменяет старую ступень новой, а строит многослойную структуру.
Каждый последующий парцуф использует то, что осталось доступным после очищения предыдущего.
Почему в АБ повторяется тот же процесс
АБ получает Свет на третьей степени авиют.
Внутренний Свет облачается в тох.
Часть желания ниже табура остаётся незаполненной.
Снова существуют ор пними и ор макиф.
Снова раскрывается разница между текущим получением и конечным Замыслом.
Снова происходит битуш.
Экран АБ очищается.
Последняя доступная ему степень авиют — гимел — теряется.
В экране остаются:
3/2
- гимел де-итлабшут — запись о Свете предыдущего уровня;
- бет де-авиют — практическая возможность работать со второй стадией желания.
На этих решимот возникает следующий парцуф — САГ.
САГ: парцуф Бины
Парцуф САГ строится на решимот 3/2.
Его общий уровень — Бина.
Это качественно важный поворот.
Гальгальта и АБ связаны с мощным получением Света Хохма ради отдачи.
САГ в своей основной природе относится к Бине — свойству отдачи и Свету Хасадим.
Его главное стремление не в том, чтобы получить Свет Хохма для собственного наполнения, а в том, чтобы пребывать в отдаче.
Это не означает, что в САГ вообще отсутствует впечатление от Хохмы.
В нём сохраняется решимо гимел де-итлабшут — память о предыдущем парцуфе АБ. Поэтому в верхней части САГ имеется некоторое свечение Хохмы.
Но практический гуф строится на авиют бет — уровне Бины.
САГ особенно важен потому, что именно через него свойство Бины позднее войдёт в контакт с глубокими желаниями Малхут.
Парцуф САГ определяется сочетанием гимел де-итлабшут и бет де-авиют; его общий уровень — Бина, хотя запись от предыдущего состояния сохраняет некоторое свечение Хохмы.
Но прежде чем перейти к этому событию, необходимо завершить последовательность пяти парцуфим.
МА и БОН: последние ступени Адам Кадмон
После получения Света в САГ вновь происходит битуш внутреннего и окружающего Света.
Экран очищается.
После потери авиют бет остаются решимот:
2/1
- бет де-итлабшут;
- алеф де-авиют.
На них возникает парцуф МА.
Его общий уровень соответствует Зеир Анпину.
Затем в МА повторяется тот же процесс:
- распространение Света;
- образование рош, тох и соф;
- битуш;
- очищение экрана;
- подъём решимот.
После него остаётся сочетание:
1/0
- алеф де-итлабшут;
- шореш де-авиют.
На этом сочетании возникает парцуф БОН.
Его общий уровень соответствует Малхут.
Так формируются пять основных парцуфим мира Адам Кадмон:
| Парцуф | Решимот | Общий уровень |
|---|---|---|
| Гальгальта | 4/4 | Кетер |
| АБ | 4/3 | Хохма |
| САГ | 3/2 | Бина |
| МА | 2/1 | Зеир Анпин |
| БОН | 1/0 | Малхут |
Последовательность 4/4 → 4/3 → 3/2 → 2/1 → 1/0 выражает постепенную потерю последней степени авиют при каждом очищении экрана и рождение нового парцуфа на оставшихся решимот.
Почему снова появляются пять уровней
Мы уже встречали пять стадий при развитии прямого Света:
- корень;
- алеф;
- бет;
- гимел;
- далет.
Теперь те же пять уровней раскрываются иначе.
В четырёх стадиях прямого Света формировалось само желание.
В мире Адам Кадмон сформированная Малхут проверяет, с какими частями этого желания она способна работать ради отдачи.
Поэтому пяти стадиям желания соответствуют пять общих уровней парцуфим:
- Кетер;
- Хохма;
- Бина;
- Зеир Анпин;
- Малхут.
Это не пять отдельных сфирот, из которых каждая существует без остальных.
В каждом парцуфе присутствует полная структура десяти сфирот.
Но общий уровень парцуфа определяется максимальной глубиной желания, доступной его экрану.
Гальгальта — полный уровень Кетер.
АБ — уровень Хохма.
САГ — уровень Бина.
МА — уровень Зеир Анпин.
БОН — уровень Малхут.
Можно сравнить это с пятью исполнениями одного произведения разными составами оркестра.
В каждом исполнении присутствует вся композиция.
Но диапазон, мощность и способ её раскрытия различаются.
Что такое мир Адам Кадмон
Название Адам Кадмон может ввести в заблуждение.
Речь не идёт о первом физическом человеке.
Не о библейском Адаме.
И не о гигантской человекоподобной фигуре, существовавшей до Вселенной.
Адам Кадмон — первая система духовных парцуфим, возникающая после Цимцум Алеф и работающая полностью по его закону:
получение возможно только при наличии экрана и намерения ради отдачи.
Слово «адам» связано с подобием — домэ — Высшей силе.
«Кадмон» указывает на первичность этой системы относительно последующих миров.
Мир Адам Кадмон состоит из пяти основных парцуфим:
- Гальгальта;
- АБ;
- САГ;
- МА;
- БОН.
Они последовательно раскрывают пять уровней работы Малхут с Высшим Светом.
В учебных схемах их также связывают с общими уровнями Света НАРАНХАЙ:
- нефеш;
- руах;
- нешама;
- хая;
- йехида.
Однако нельзя представлять это так, будто в одном парцуфе существует только один отдельный Свет.
Каждый парцуф является полной десятисфиротной структурой.
Названия Кетер, Хохма, Бина, Зеир Анпин и Малхут указывают на его общий уровень относительно остальных.
Пять парцуфим Адам Кадмон рассматриваются как первая система, фильтрующая раскрытие Света Бесконечности в соответствии с силой экранов и законом Первого сокращения.
Почему нельзя назвать эти парцуфим неудачными попытками
В исходной концепции последовательность выглядела примерно так:
Гальгальта попыталась удержать Свет и не смогла.
Затем система попробовала снова через АБ.
Потом через САГ.
Все попытки оказались недостаточными, поэтому пришлось изобретать Цимцум Бет.
Такое описание создаёт драму, но искажает смысл.
Гальгальта, АБ, САГ, МА и БОН не исправляют одну и ту же область и не терпят пять одинаковых поражений.
Каждый парцуф точно реализует ту степень желания, которая доступна его экрану.
Гальгальта не должна была навсегда удержать всю Малхут.
АБ не является слабой копией Гальгальты.
САГ не появляется потому, что АБ «не справился».
Каждая ступень:
- раскрывает собственные решимот;
- строит соответствующий экран;
- принимает доступный ей Свет;
- завершает свою работу;
- передаёт следующей ступени новые записи.
Система не ошибается.
Она последовательно исчерпывает возможности Цимцум Алеф.
И именно точное завершение этих возможностей раскрывает проблему, которую Первый экран решить не может.
Что удалось сделать миру Адам Кадмон
После появления пяти парцуфим вся структура желания получила первичное соответствие пяти уровням Света.
Малхут уже умеет:
- полностью отвергать эгоистическое получение;
- производить расчёт;
- получать часть Света ради отдачи;
- ограничивать себя в неиспользуемых желаниях;
- сохранять решимот;
- строить новые состояния на основании прошлого опыта.
Это огромный результат.
До Цимцум Алеф существовали Свет и желание, непосредственно наполненное Светом.
После Адам Кадмон существует сложная система самостоятельного отношения:
- желание;
- экран;
- отражённый Свет;
- расчёт;
- получение;
- ограничение;
- выход;
- запись;
- новое рождение.
Творение уже не является пассивным сосудом.
Но конечная цель всё ещё не достигнута.
Почему?
Потому что самая глубокая часть Малхут остаётся под запретом Первого сокращения.
Система научилась получать ради отдачи там, где экран способен удерживать намерение.
Но она ещё не изменила саму природу глубочайших получающих желаний.
Они остаются в соф, пустыми.
Главная граница Цимцум Алеф
Механизм Первого сокращения работает сверху вниз по простому принципу:
Если есть экран — желание используется.
Если экрана недостаточно — желание остаётся пустым.
Это надёжно предотвращает получение ради себя.
Но у такого решения есть предел.
Оно умеет отделять исправленное желание от неисправленного.
Оно ещё не умеет передавать свойство отдачи внутрь самого неисправленного желания.
Можно построить сколько угодно точных границ.
Но часть Малхут под границей так и останется Малхут, неспособной работать ради отдачи.
Для окончательного исправления мало запретить использование глубокого эгоизма.
Нужно дать ему возможность включиться в свойство Бины.
Не уничтожить его.
Не оставить навсегда пустым.
А смешать две противоположные природы так, чтобы получающее желание приобрело элементы отдачи.
Именно к этому подводит система САГ.
Почему именно САГ становится поворотной точкой
САГ соответствует Бине.
А Бина по своей природе не стремится получать Свет Хохма ради себя. Её основное состояние связано с отдачей и Светом Хасадим.
Поэтому чистая Бина может находиться там, где получающие желания остаются пустыми после Первого сокращения.
Она не нарушает запрет, потому что не приходит туда, чтобы получать ради себя.
Однако основной парцуф САГ содержит решимот 3/2:
- память о Свете Хохма от АБ;
- практический уровень Бины.
Пока в САГ присутствует свечение Хохмы, он не может свободно распространиться в область ниже табура Гальгальты.
Но во время очищения САГ возникает более чистое состояние.
Экран постепенно теряет авиют.
Свет Хохма выходит.
Остаётся ступень, выражающая чистое свойство Бины — стремление отдавать без получения Хохмы.
Эта часть называется Некудот де-САГ.
Некудот де-САГ имеют возможность распространиться ниже табура Гальгальты — туда, где находятся пустые желания Малхут.
В учебной схеме Некудот де-САГ связываются с чистой Биной, возникающей во время очищения САГ; именно они входят в область желаний под табуром и подготавливают последующее соединение свойств Бины и Малхут.
И здесь история подходит к новому повороту.
Встреча, которая изменит всю конструкцию
До сих пор правило было простым.
Бина — отдача.
Малхут — получение.
Экран отделяет область, которую можно использовать ради отдачи, от области, которую пока использовать нельзя.
Но теперь чистая Бина спускается в желания Малхут под табуром.
Она входит в область, где сохранились глубокие решимот от прежнего наполнения.
Бина приносит туда свойство отдачи.
Малхут воздействует на Бину своей глубиной получения.
Впервые две природы не просто стоят по разные стороны границы.
Они оказываются внутри одной структуры.
И тогда возникает вопрос, которого раньше не существовало:
Что произойдёт, если Малхут войдёт в Бину и поднимет границу сокращения внутрь самой отдающей ступени?
Ответом станет Второе сокращение — Цимцум Бет.
Оно не будет следствием поражения экрана.
Не будет попыткой раздробить слишком большой эгоизм на удобные куски.
Это будет радикально новый механизм:
включить свойство Малхут в Бину, разделить каждую ступень на отдающую и получающую части и создать возможность будущего исправления самых глубоких желаний.
Но это уже следующая часть.