Мир Ацилут
Как устроен мир Ацилут после разбиения Некудим: Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има, ИШСУТ, Зеир Анпин, Нуква, МАН, МАД и защита от нового разбиения.
Как из разбиения строится система, которая больше не имеет права разбиться
После катастрофы мир Некудим уже нельзя было просто собрать обратно.
Это был бы самый очевидный выход: вернуть сосуды на прежние места, восстановить экран и снова попытаться принять большой Свет.
Но тогда повторилось бы то же самое.
АХАП снова поднялся бы.
Рош снова решил бы, что сосуды готовы.
Свет Хохма снова вошёл бы в ЗОН.
И та же глубина Малхут снова перехватила бы получение ради себя.
Разбиение показало: проблема находилась не в случайной ошибке одного расчёта.
Сама система управления была ещё слишком прямой.
Она знала только два режима:
- не использовать получающие желания;
- вернуть их и попытаться наполнить.
Этого оказалось недостаточно.
После разбиения требовался мир другого типа.
Не мир, который сразу стремится к полному наполнению.
А мир, который умеет:
- удерживать исправленную часть;
- не касаться неисправимой глубины раньше времени;
- различать искры внутри разбитых сосудов;
- поднимать только то, что действительно готово;
- передавать Свет строго по запросу низшего;
- возвращать большие желания не одним движением, а ступень за ступенью.
Нужна была не новая попытка получить Бесконечность.
Нужна была система исправления.
Так возникает мир Ацилут.
Не восстановить прежнее, а изменить сам принцип работы
Мир Некудим разбился из-за попытки реализовать полное большое состояние.
После подъёма АХАП возникло впечатление, что включение Малхут в Бину уже сделало получающие сосуды пригодными для Света Хохма.
Но в теле выяснилось: сосуды были подняты силой высшего, а собственного устойчивого экрана ещё не приобрели.
Ацилут строится с учётом этого опыта.
Его главный принцип можно выразить так:
Ни один большой Свет не должен войти в низшее желание только потому, что теоретически существует возможность его получить.
Сначала должно появиться желание снизу.
Затем оно должно пройти выяснение.
Высшая система должна определить:
- какая часть просьбы направлена к отдаче;
- какая хочет использовать Свет ради себя;
- какие сосуды можно поднять;
- какой Свет им соответствует;
- в какой мере они способны его удержать.
Ацилут не действует на основании голой возможности.
Он действует на основании готовности сосуда.
Поэтому после разбиения появляется не один новый парцуф, а целая иерархия взаимосвязанных систем.
Каждая выполняет отдельную функцию.
Одна удерживает связь с высшим корнем.
Другая хранит Свет Хохма и не выпускает его без условий.
Третья создаёт постоянную защиту Хасадим.
Четвёртая принимает просьбы низших.
Пятая передаёт им конкретную меру Света.
Так желание, которое раньше пыталось получить полноту одним движением, превращается в управляемую систему постепенного исправления.
Почему этот мир называется Ацилут
Слово «Ацилут» связано с близостью, истечением и нахождением рядом с Источником.
Однако это не означает, что мир Ацилут является самим Творцом.
Он уже относится к системе творения.
Но его сосуды находятся в таком подобии Свету, что между Светом и сосудами почти не ощущается противоречия.
В используемом каббалистическом языке мир Ацилут сравнивается с белым фоном книги.
Белый свет сам по себе не сообщает читателю конкретной формы.
Форма становится различимой через буквы и цвета, проявляющиеся ниже.
Так и Ацилут содержит программу, из которой затем разворачиваются действия в мирах Брия, Ецира и Асия.
Можно представить архитектора, закончившего подробный проект здания.
В проекте уже определено:
- где пройдут стены;
- как распределится нагрузка;
- где будут коммуникации;
- в какой последовательности вести строительство;
- что делать при отклонении от расчёта.
Но на бумаге ещё никто не живёт.
Там нет кирпичной пыли, рабочих, задержек, ошибок и физического материала.
Мир Ацилут похож не на готовый дом, а на действующую программу его построения.
В нём исправление существует как система управления.
Ниже оно должно воплотиться в реальных сосудах душ.
Ацилут не строится из чистой Малхут
После разбиения стало ясно: собственную Малхут дэ-Малхут нельзя использовать напрямую.
Именно она является каменным сердцем — глубиной получения, на которую пока невозможно поставить экран.
Поэтому мир Ацилут строится не из всей разбитой Малхут.
Он использует только те сосуды и искры, которые могут быть включены в Бину и работать по закону Второго сокращения.
Это очень важное ограничение.
Ацилут не исправляет каменное сердце напрямую.
Он не заявляет:
«Теперь мы стали опытнее, поэтому снова попробуем получить в самую глубокую точку».
Наоборот.
Эта точка остаётся скрытой и не участвует в обычных зивугах.
Работа идёт с 288 искрами — с теми включениями первых девяти сфирот в Малхут, которые можно выяснять и поднимать.
Благодаря этому Ацилут остаётся устойчивым.
Он не пытается совершить действие, для которого ещё нет сосуда.
Иногда отказ от части возможностей кажется слабостью.
Но после Некудим становится понятно:
Настоящая сила системы определяется не тем, сколько она способна захватить, а тем, насколько точно она различает границу правильного действия.
Новая система рождается из решимот разбиения
Разбиение не уничтожило информацию.
Остались решимот:
- от малого состояния;
- от подъёма АХАП;
- от большого Света;
- от потери экранов;
- от падения сосудов;
- от смешения Бины и Малхут.
В этих записях содержалась не только память о катастрофе.
В них содержался проект исправления.
Система уже знала:
- что отдающие сосуды могут существовать устойчиво;
- что получающие сосуды способны подняться благодаря включению в Бину;
- что одного подъёма недостаточно;
- что Свет Хохма должен быть облачён в Хасадим;
- что получение должно зависеть от просьбы и готовности низшего;
- что собственную Малхут нельзя использовать напрямую.
Из этих различений выстраивается Ацилут.
Он не возвращает миру Некудим прежний вид.
Он собирает из его результатов новую архитектуру.
Это похоже на авиацию после катастрофы.
Разбившийся самолёт не просто склеивают и снова отправляют в небо.
Расследуют:
- где возникла нагрузка;
- какой узел не выдержал;
- почему система предупреждения не остановила действие;
- какое решение экипаж принял слишком рано.
После этого меняют не только повреждённую деталь.
Меняют правила, автоматику, последовательность решений и допуски всей системы.
Так Ацилут превращает разбиение в закон управления.
Пять основных парцуфим мира Ацилут
Мир Ацилут образует систему из пяти основных уровней:
- Атик;
- Арих Анпин;
- Аба вэ-Има;
- Зеир Анпин;
- Нуква.
В более подробной схеме между Аба вэ-Има и ЗОН выделяется ещё ИШСУТ — нижняя часть Бины, непосредственно работающая ради передачи Света детям.
Каждый парцуф содержит десять сфирот.
Их нельзя понимать как пять отдельных персонажей или небесных существ.
Это пять функций единой системы.
Если убрать хотя бы одну, путь от высшего Света к низшему сосуду разорвётся.
Атик: скрытый мост между двумя законами
Первый парцуф мира Ацилут называется Атик.
Его имя связано с отделённостью, скрытостью, непостижимостью для низших.
Атик занимает особое положение.
С одной стороны, его корень связан с миром Адам Кадмон и законом Первого сокращения.
С другой — относительно всех нижних парцуфим он проявляется через условия Второго сокращения.
Это позволяет ему быть мостом между двумя системами:
- полнотой, существующей в Адам Кадмон;
- ограниченным постепенным исправлением Ацилута и БЕА.
Если бы Атик передавал вниз Свет в форме Первого сокращения без ограничения, нижние сосуды не смогли бы его выдержать.
Если бы он был полностью оторван от этой высшей полноты, Ацилут потерял бы связь с конечной целью.
Поэтому Атик словно скрывает одну часть себя и раскрывает другую.
Он знает состояние, которое низшие пока не способны принять.
Но обращается к ним только через форму, соответствующую их экрану.
Это похоже на взрослого, который обладает знанием, недоступным ребёнку.
Он не отказывается от знания.
Но и не обрушивает на ребёнка всю сложность сразу.
Он строит внешнюю форму объяснения, через которую ребёнок может постепенно приблизиться к сути.
Атик становится первой гарантией того, что высшая полнота не уничтожит развивающийся сосуд.
Почему скрытие здесь является формой отдачи
Обычно скрытие воспринимается как отсутствие добра.
Если Свет существует, почему не раскрыть его сразу?
Но после разбиения становится понятно:
Свет, превосходящий силу сосуда, не воспринимается как благо.
Он либо исчезает из ощущения, либо провоцирует получение ради себя.
Поэтому Атик отдаёт именно через скрытие.
Он уменьшает форму проявления не ради того, чтобы лишить низшего.
А ради того, чтобы низший смог существовать, развиваться и однажды сам обрести соответствующий сосуд.
Это один из главных принципов всей последующей системы.
Творец не скрывается потому, что не желает раскрытия.
Скрытие сохраняет свободу и самостоятельность желания.
Если бы наслаждение и величие Источника раскрывались человеку без меры, решение было бы предопределено.
Низший подчинился бы Свету, как маленькое желание подчиняется огромному наслаждению.
Но тогда его действие снова принадлежало бы Свету, а не ему самому.
Атик удерживает высшую ступень скрытой, чтобы путь оставался путём приобретения.
Арих Анпин: источник большого Света
Следующий основной парцуф называется Арих Анпин — «длинный лик».
Он является центральным Кетером мира Ацилут и главным источником Света Хохма для нижних парцуфим.
«Длинный лик» выражает протяжённость управления, терпение и способность вести систему к конечной цели, не требуя немедленного результата.
Это особенно важно после разбиения.
Если оценивать каждый сосуд только по его текущему состоянию, большая часть Малхут покажется неисправимой.
Внутри неё смешаны:
- искры отдачи;
- эгоистическое намерение;
- память о Свете;
- желание присвоить этот Свет.
Но Арих Анпин представляет управление, которое видит не только падение, но и конечную форму исправления.
Он словно удерживает всю длинную линию:
- от разбитого состояния;
- через тысячи частных выяснений;
- к полному восстановлению.
Отсюда приходит сила не уничтожить неисправленное желание, а дать ему время пройти исправление.
Почему Арих Анпин не передаёт Хохму напрямую всем
В Арих Анпине находится источник большого Света.
Но Свет Хохма не разливается из него вниз автоматически.
Если бы любой нижний сосуд мог получить столько, сколько ему хочется, Ацилут повторил бы судьбу Некудим.
Поэтому Хохма скрыта.
Для её передачи требуется целая цепь условий:
- Низший должен ощутить нехватку.
- Его просьба должна подняться вверх.
- Высшие парцуфим должны выяснить её качество.
- Бина должна получить Хохму не для себя, а ради детей.
- Свет должен облачиться в Хасадим.
- ЗОН должны передать низшему только соответствующую ему меру.
Так источник великого Света становится не краном, который можно открыть желанием, а частью защищённой системы.
Арих Анпин содержит возможность.
Но решение о раскрытии проходит через Бину.
Аба вэ-Има: постоянная отдача, не зависящая от Хохмы
Третий уровень называется Аба вэ-Има — Отец и Мать.
Аба относится к Хохме.
Има — к Бине.
Но их постоянное состояние определяется свойством Бины — хафец хесед, желанием отдавать и не получать Хохму ради себя.
Именно Аба вэ-Има создают устойчивость мира Ацилут.
После разбиения становится необходимым место, в котором Свет Хасадим никогда не исчезает.
Почему?
Потому что Хохма без Хасадим не может безопасно светить низшим.
Хохма даёт наполнение.
Хасадим создают намерение отдачи и одеяние для этого наполнения.
В Некудим получающие сосуды притянули большой Свет, но их собственная сила Хасадим оказалась недостаточной.
В Ацилут порядок меняется:
Сначала гарантируется отдача.
И только внутри неё может раскрываться Хохма.
Аба вэ-Има не гонятся за большим Светом.
Они находятся в совершенстве Хасадим.
Поэтому не зависят от получения Хохмы для себя и не разбиваются.
Современная аналогия: организация, которая не живёт ради инвестиций
Представьте организацию, созданную ради общественно полезной цели.
Пока у неё мало денег, сотрудники говорят:
«Главное — наша миссия».
Затем приходит крупный инвестор.
Возможности резко увеличиваются:
- можно нанять больше людей;
- открыть отделения;
- получить влияние;
- построить инфраструктуру.
Но вместе с деньгами появляется риск.
Организация может начать существовать не ради цели, а ради сохранения финансирования, статуса и роста.
Чтобы этого не произошло, в её центре должна оставаться структура, не зависящая от самого потока ресурсов.
Она должна точно знать:
- ради чего существует;
- что нельзя продать;
- какие средства допустимы;
- где рост начинает уничтожать цель.
Аба вэ-Има выполняют подобную функцию на духовном уровне.
Они не отвергают Свет Хохма.
Но никогда не делают его собственным центром.
Хохма принимается только тогда, когда она необходима низшим.
ИШСУТ: Бина, которая выходит из покоя ради детей
Внутри Бины различают верхнюю и нижнюю части.
Верхняя — Аба вэ-Има — пребывает в чистом Хасадим и сама не нуждается в Хохме.
Нижняя часть называется ИШСУТ.
Она уже обращена к ЗОН.
Её можно сравнить с матерью, которая сама довольствуется малым, но начинает искать питание, когда дети голодны.
Без просьбы низших ИШСУТ не притягивает Хохму.
Но когда ЗОН поднимают нехватку, нижняя Бина выходит из своего постоянного состояния.
Она поднимается к источнику Хохмы.
Получает Свет не для себя, а для передачи вниз.
Это ключевой механизм Ацилута:
Высшая ступень не раскрывает большой Свет по собственной инициативе. Нехватка низшего вызывает её действие.
Именно так предотвращается повторение Некудим.
Свет не входит в сосуд только потому, что сверху есть изобилие.
Он приходит в ответ на подготовленное желание снизу.
Просьба снизу: что такое МАН
Нехватка, поднимаемая низшим к высшему, называется МАН — женские воды.
Это не слова молитвы сами по себе и не эмоциональное требование:
«Дай мне Свет».
МАН — желание исправления.
Низший обнаруживает, что не способен своими силами соединить получение с отдачей.
Он не просит наполнить эгоизм приятным ощущением.
Он поднимает нехватку к новому свойству.
Например, желание может ощущать:
«Я хочу получить Хохму, но вижу, что использую её ради себя. Мне нужна не большая порция Света, а сила намерения».
Такая просьба включается в высшую систему.
ЗОН передают её в ИШСУТ.
ИШСУТ поднимается к Аба вэ-Има и Арих Анпину.
В результате сверху приходит ответ — МАД, мужские воды, сила исправления и соответствующая мера Света.
В этом механизме низший не производит Свет.
Но именно его нехватка определяет, какой Свет раскроется.
Так Ацилут соединяет управление сверху вниз с развитием снизу вверх.
Почему человек не может просто потребовать Хохму
Если низший просит наслаждение ради себя, такая просьба не становится настоящим МАН.
Она не вызывает исправляющий зивуг.
Система может привести его к новым состояниям, скрытиям или столкновениям, через которые он постепенно уточнит желание.
Но Свет, который привёл бы к духовному наполнению, приходит только в сосуд, нуждающийся в подобии свойств.
Здесь находится принципиальное отличие духовной просьбы от обычной.
Обычная просьба:
«Измени обстоятельства так, чтобы мне стало приятно».
МАН:
«Измени моё намерение так, чтобы я мог правильно использовать обстоятельства и наслаждение».
Это не означает, что человек не может просить помощи в страдании.
Но духовная лестница начинает работать там, где центр просьбы смещается:
- от наполнения прежнего желания;
- к исправлению способа желания.
Зеир Анпин: система передачи свойств
Следующий основной парцуф — Зеир Анпин, сокращённо ЗА.
Он включает шесть сфирот:
- Хесед;
- Гвура;
- Тиферет;
- Нецах;
- Ход;
- Есод.
Это не шесть самостоятельных миров и не шесть человеческих характеров.
Они образуют структуру, через которую Свет Хасадим и Хохма организуется для передачи в Малхут.
Если Арих Анпин удерживает общий замысел, а Бина подготавливает Свет, то ЗА превращает это воздействие в систему частных качеств:
- Хесед — расширение и милосердие;
- Гвура — ограничение и суд;
- Тиферет — соединение правой и левой линий;
- Нецах и Ход — развитие и передача действия;
- Есод — собирающий канал к Малхут.
Но снова нельзя превращать эти свойства в прямую таблицу восьми мер СВПА — системно-векторного психоанализа.
Зеир Анпин — универсальная духовная структура передачи.
Векторы позднее будут описывать восемь психофизических мер человеческого желания.
Это разные координаты.
Три линии: почему одного милосердия недостаточно
В Зеир Анпине особенно ясно проявляется система трёх линий.
Правая линия
Связана с Хасадим, отдачей, милосердием, оправданием и движением от высшего.
Она говорит:
«Свет совершенен. Источник желает добра. Нужно держаться свойства отдачи».
Левая линия
Связана с раскрытием желания, Хохмы, суда и критики сосуда.
Она говорит:
«Нельзя закрывать глаза на глубину эгоизма. Без большого желания невозможно большое исправление».
Средняя линия
Не уничтожает ни одну из сторон.
Она соединяет Хохму с Хасадим.
Желание остаётся большим.
Но Свет Хохма принимается только в одеянии отдачи.
Это важно и для человеческого понимания.
Одно милосердие без границы может начать поддерживать разрушение.
Один суд без милосердия уничтожает материал, который должен быть исправлен.
Средняя линия задаёт вопрос:
Как сохранить желание и одновременно направить его на пользу целому?
Мир Некудим не смог устойчиво создать такую систему в телесных сосудах.
Ацилут строит всё управление вокруг неё.
Нуква: место, где высшее должно стать доступным низшему
Последний основной парцуф Ацилута — Нуква, или Малхут мира Ацилут.
Она является получающей и передающей стороной относительно Зеир Анпина.
Именно через Нукву воздействие Ацилута направляется к мирам БЕА и душам.
Не следует представлять ЗА мужчиной, а Нукву женщиной в телесном смысле.
«Мужское» и «женское» здесь обозначают функцию:
- ЗА передаёт;
- Нуква получает от ЗА и передаёт нижним.
Нуква не имеет собственного Света.
Её состояние полностью зависит от:
- просьб низших;
- связи с ЗА;
- меры исправления её сосудов;
- способности отражать полученное дальше.
Поэтому Малхут может находиться в разных состояниях:
- точка;
- малое состояние;
- рост;
- полная связь лицом к лицу с ЗА.
Всё зависит от того, какую нехватку поднимают души снизу.
Почему Нуква называется собранием душ
Нуква является общим местом, в котором собираются желания низших к исправлению.
Каждая частная просьба не остаётся изолированной.
Она входит в общую Малхут.
Там выясняется её отношение к другим частям.
Это принципиально.
Невозможно исправить одну часть общей души так, будто остальных не существует.
Если желание хочет возвыситься за счёт унижения других, оно усиливает разбиение.
Если оно стремится соединиться с общим свойством отдачи, оно становится частью Нуквы святости.
Поэтому духовный подъём связан не с бегством из системы, а с правильным включением в неё.
Малхут Ацилута собирает частные желания в общий сосуд.
ЗА передаёт ей Свет в мере, в которой этот сосуд способен использовать его ради связи.
Почему Ацилут больше не разбивается
Первая защита: постоянный Хасадим
Парцуфим Ацилута исправлены так, что сами для себя не требуют Хохмы.
Основой является Хасадим.
Это означает: сама система не зависит от большого наполнения.
Она может существовать в отдаче даже тогда, когда Хохма скрыта.
В Некудим большой Свет стал условием большого состояния.
В Ацилуте большим считается не тот, кто получил много, а тот, кто способен получить ради низших.
Вторая защита: Хохма приходит только по просьбе
Без МАН снизу Бина не выходит из состояния Хасадим.
Аба вэ-Има не совершают зивуг ради передачи Хохмы.
ИШСУТ не поднимается к источнику.
ЗОН остаются в малом состоянии.
Это не недостаток.
Так система защищает себя от Света, для которого ещё не существует готового сосуда.
Третья защита: каменное сердце не используется
Малхут дэ-Малхут не участвует в обычной работе.
Ацилут выясняет 288 искр, но не пытается непосредственно исправить последние 32 части.
Самая глубокая точка получения остаётся закрытой до конца исправления.
Благодаря этому не повторяется получение, разбившее Некудим.
Четвёртая защита: каждый Свет облачается в Хасадим
Хохма сама по себе не передаётся вниз.
Ей требуется одеяние Хасадим.
Не просто наслаждение.
А наслаждение внутри отношения отдачи.
Если одеяния нет, Свет не раскрывается в сосуде.
Так система проверяет не только величину желания, но и форму его использования.
Пятая защита: исправление идёт частями
Ацилут не требует от разбитого желания стать совершенным одним действием.
Поднимается отдельная искра.
Выясняется отдельное сочетание.
Строится частный экран.
Раскрывается соответствующая мера Света.
Затем состояние снова становится решимо для следующей работы.
Исправление идёт не через один героический рывок.
Оно состоит из огромного количества точных частных действий.
Именно поэтому система способна дойти до самой глубокой Малхут, не разрушив сосуд.
Ацилут как живой механизм, а не неподвижный чертёж
Сравнение с архитектурным планом полезно, но неполно.
Мир Ацилут не просто содержит заранее нарисованную схему.
Он непрерывно реагирует на низших.
Когда снизу нет просьбы, его парцуфим остаются в состоянии Хасадим и катнута.
Когда поднимается МАН:
- ЗОН пробуждаются;
- ИШСУТ поднимается;
- Бина получает Хохму;
- Свет проходит через цепь парцуфим;
- Нуква передаёт его в БЕА;
- низший получает силу нового состояния.
Поэтому Ацилут похож не столько на бумажный проект, сколько на операционную систему.
Она:
- принимает запросы;
- проверяет права доступа;
- определяет допустимую операцию;
- выделяет ресурс;
- не позволяет процессу войти в запрещённую область памяти;
- сохраняет результаты;
- обновляет состояние всей сети.
Но, как и любая аналогия, эта имеет предел.
Ацилут не является компьютерной программой.
Он описывает живую систему отношений между желанием и Светом.
Почему под Ацилутом должны возникнуть новые миры
Если Ацилут является системой исправления, почему души не существуют прямо в нём?
Потому что мир Ацилут слишком близок по свойствам к Свету.
Его сосуды находятся в отдаче и работают как программа управления.
В нём ещё нет той отделённости, в которой будущая душа сможет почувствовать себя самостоятельной и пройти собственный путь.
Чтобы творение действительно приобрело подобие, ему недостаточно быть частью исправной высшей системы.
Оно должно:
- ощутить отделение;
- оказаться среди смешанных свойств;
- различить добро и зло;
- совершить выбор;
- поднять собственную просьбу;
- принять участие в исправлении.
Для этого нужны более удалённые миры.
Там Свет будет скрываться сильнее.
Сосуды будут ощущать себя самостоятельнее.
Связь с Ацилутом станет неочевидной.
Так возникнут три мира:
- Брия;
- Ецира;
- Асия.
Вместе их называют БЕА.
Они станут областью, в которой программа Ацилута воплощается в материале будущих душ.
Почему души начинаются с Брия
В самом Ацилуте ещё нет душ как самостоятельных получателей.
Там существует система их корней и управления.
Души начинают раскрываться в мире Брия.
Это соответствует самому слову «Брия» — творение, выход наружу, появление относительно самостоятельного получателя.
До Брия всё ещё находится в области Ацилута — близости и единства с источником управления.
В Брия впервые появляется ощущение:
«Я существую как получающий относительно Высшего».
Это уже огромный шаг к самостоятельности.
Но одновременно — начало возможного удаления.
Чем дальше желание нисходит через Ецира и Асия, тем сильнее скрывается Источник.
И тем реальнее становится возможность выбирать не под прямым давлением Света.
Из мира управления — в пространство выбора
После Некудим проблема состояла в том, что сосуд захотел большого Света, не имея собственного устойчивого намерения.
Ацилут решил проблему сверху:
- ограничил раскрытие;
- построил систему трёх линий;
- поставил Хасадим перед Хохмой;
- подчинил получение просьбе низшего;
- исключил каменное сердце из прямой работы.
Но теперь необходима вторая половина процесса.
Низший должен сам сформировать просьбу.
Для этого он должен оказаться в состоянии, где не видит управление полностью.
Если всё очевидно, выбирать нечего.
Поэтому ниже Ацилута начинается постепенное скрытие.
В Брия творение ещё ощущает высокую связь.
В Ецира сильнее раскрывается самостоятельное действие.
В Асия управление скрывается почти полностью.
А в нашем мире человек вообще воспринимает реальность как состоящую из отдельных тел, случайностей и конкурирующих желаний.
Но до нашего мира ещё предстоит важнейший этап.
Внутри БЕА должна быть создана общая душа — Адам Ришон.
Она получит в себе всё, что было подготовлено предыдущими системами:
- желание Малхут;
- свойства Бины;
- структуру Цимцум Бет;
- управление Ацилута;
- связь всех частей;
- возможность получить большой Свет.
А затем вновь встанет вопрос:
Может ли общая душа получить Свет ради отдачи во всей своей глубине?
И снова ответ сначала покажется положительным.
Общая душа будет создана в высоком исправленном состоянии.
Она увидит связь между частями.
Будет находиться в подобии системе Ацилута.
Но внутри неё останется собственная Малхут, ещё не прошедшая самостоятельного исправления.
Когда эта точка войдёт в действие, разбиение повторится на новом уровне.
Теперь разобьются не сосуды мира Некудим.
Разобьётся восприятие общей души.
Единое желание распадётся на множество частей, каждая из которых почувствует себя отдельной.
Именно из этого разбиения начнётся история человеческого исправления снизу вверх.
Но сначала должны возникнуть сами миры БЕА.
Это следующая часть.