Почему исправители мира умножают зло
Почему стремление немедленно удалить плохое может усиливать вред? Разбираем незрелые свойства, воспитание, утопии, подавление и развитие без оправдания насилия.
Как стремление немедленно удалить плохое мешает увидеть процесс развития и почему незрелое свойство нельзя оценивать как окончательный результат
Отец нашёл в комнате сына разобранный радиоприёмник.
На полу лежали:
- провода;
- винты;
- куски пластика;
- сломанная антенна.
Отец увидел беспорядок и пришёл в ярость.
«Ты опять всё портишь. Ничего довести до конца не можешь».
Он собрал детали в пакет и выбросил.
Через несколько лет тот же сын часами сидел в гараже соседа, где ему разрешали разбирать старую технику.
Позже он стал инженером.
То, что отец принял за разрушительность, оказалось ранней формой исследовательского желания.
Да, ребёнок действительно сломал вещь.
Но поступок содержал не только плохой результат.
В нём находилось неразвитое свойство, которому требовались:
- границы;
- обучение;
- материал, который можно разбирать;
- взрослый, способный увидеть направление.
Исправитель мира действует иначе.
Он видит неудобную форму и делает вывод:
плохое нужно уничтожить.
Не развить.
Не направить.
Не дождаться зрелого состояния.
Удалить.
Именно против этой логики Бааль Сулам предупреждает в статье «Мир в мире».
Ошибка окончательного приговора
Мы склонны оценивать явление по тому, как оно выглядит сейчас.
Росток слаб.
Плод горек.
Подросток противоречив.
Новое устройство работает хуже старого.
Отсюда появляется вывод:
явление плохое по своей природе.
Но развитие состоит из переходных состояний.
Незрелый плод не является испорченным зрелым плодом.
Он находится в процессе.
Если сорвать его раньше времени и попробовать, вкус действительно окажется неприятным.
Ошибка наблюдателя — принять промежуточное состояние за конечную сущность.
Пример с горьким плодом
Бааль Сулам использует логику целенаправленного развития:
многие состояния выглядят отрицательными, пока не раскрыт их результат.
Чем сложнее итог, тем больше промежуточных форм могут казаться:
- беспорядочными;
- слабыми;
- противоречивыми;
- даже опасными.
Ребёнок дольше животного остаётся беспомощным.
Но именно длительное развитие позволяет ему приобрести сложный разум и культуру.
Если оценить младенца по самостоятельности, он проиграет детёнышу многих животных.
Если оценить взрослого человека по потенциальной сложности деятельности, картина изменится.
Следовательно:
недостаток текущей формы не всегда доказывает недостаток направления развития.
Почему общество любит быстрые исправления
Потому что незрелость создаёт реальный дискомфорт.
Ребёнок шумит.
Подросток спорит.
Сотрудник ошибается.
Новая общественная группа требует пересмотра привычных правил.
Исправление через развитие требует:
- времени;
- терпения;
- образования;
- точного ограничения;
- способности выдержать неопределённость.
Подавление даёт быстрый внешний результат.
Ребёнок замолчал.
Сотрудник перестал возражать.
Неудобную группу вытеснили.
Система снова выглядит спокойной.
Но мы не знаем, что было уничтожено вместе с проблемой.
Не уничтожать — не значит разрешать всё
Из идеи развития легко сделать противоположную ошибку:
если любое плохое состояние является этапом, вмешиваться не нужно.
Но незрелое свойство может причинять настоящий вред.
Ребёнку, разбирающему технику, нельзя разрешать вскрывать работающий электрический щит.
Человеку с сильной агрессией нельзя позволять бить окружающих в ожидании, пока его энергия «созреет».
Развитие требует формы.
Нужно различать:
- желание;
- способ его реализации.
Желание может содержать потенциал.
Конкретное действие может быть недопустимым.
Правильное исправление говорит:
«Эту силу не нужно уничтожать. Но использовать её так нельзя».
В лекционной модели СВПА: свойство развивается из противоположной формы
СВПА здесь означает системно-векторный психоанализ по Зигмунду Фрейду, Владимиру Ганзену и Виктору Толкачёву.
СВПА описывает врождённое желание как заданное направление, которое в детстве проявляется в ранней, архетипической форме.
Развитие означает, что человек учится использовать свойство на пользу обществу.
Например, кожная способность к:
- ограничению;
- экономии;
- приспособлению;
- получению результата
в незрелой форме может проявляться как:
- хватание;
- мелкое присвоение;
- обман ради выгоды;
- неусидчивость.
Это не означает, что любое воровство нужно считать будущей предприимчивостью.
Воровство необходимо останавливать.
Но если взрослый только унижает ребёнка как «врождённого преступника», он не развивает:
- закон;
- ответственность;
- умение честно зарабатывать;
- способность организовывать ресурсы.
Он фиксирует ребёнка в той форме, которую пытается уничтожить.
Анальная медлительность
Ребёнок долго собирается.
Его торопят:
«Копуша. Тормоз. Будь быстрее».
Взрослый хочет удалить медлительность.
Но вместе с ней может повредить способность:
- тщательно завершать;
- проверять детали;
- запоминать;
- делать качественно.
Задача не в том, чтобы превратить анальную психику в кожную скорость.
Нужно:
- заранее дать время;
- обозначить последовательность;
- научить завершать в реальных сроках;
- не превращать тщательность в бесконечное откладывание.
Развивается свойство, а не его противоположность.
Зрительный страх
Ребёнок боится темноты.
Ему говорят:
«Не будь трусом».
Взрослый пытается уничтожить страх.
Но в лекционной модели СВПА зрительная эмоциональность развивается не через запрет чувствовать.
Её возможное направление — перенос внимания:
- с собственного страха;
- на сопереживание другому;
- культурную связь;
- любовь;
- заботу.
Если высмеивать чувствительность, ребёнок может научиться скрывать страх.
Но скрытое не равно развитому.
Звуковая отдельность
Подросток сидит один и задаёт вопросы о смысле.
Семья решает:
«Нужно загрузить его нормальной жизнью».
Его заставляют:
- постоянно общаться;
- участвовать в шумных мероприятиях;
- отказаться от «глупых мыслей».
Но звуковая потребность в тишине и сосредоточении не исчезает.
Без адекватной реализации она может уходить в ещё большую изоляцию.
Исправитель видел социальную неудобность.
Не увидел направление желания.
Общество тоже проходит незрелые состояния
Новые институты редко возникают совершенными.
Первая форма демократии исключала множество людей.
Ранние профсоюзы могли быть грубыми и закрытыми.
Научные теории начинались с ошибок.
Интернет сначала воспринимался как пространство свободного знания, затем раскрыл:
- манипуляцию;
- зависимость;
- массовую ложь;
- цифровую травлю.
Из этого не следует, что технологию нужно обожествлять.
Но и вывод:
«Интернет оказался плохим, его нужно уничтожить»
не раскрывает задачи развития.
Нужно создавать:
- правила;
- культуру;
- ответственность платформ;
- новые навыки пользователя.
Промежуточная разрушительность показывает, чего системе недостаёт.
Почему утопии становятся жестокими
Исправитель мира заранее знает идеальный образ человека.
Правильный человек должен быть:
- бескорыстным;
- дисциплинированным;
- одинаково мыслящим;
- свободным от частных интересов.
Реальные люди не соответствуют.
Тогда возникает решение:
убрать тех, кто мешает совершенству.
Сначала исключают:
- эгоистов;
- сомневающихся;
- несогласных;
- недостаточно сознательных.
Чем сильнее проект обещает абсолютное добро, тем легче оправдать насилие против «препятствий».
Так любовь к будущему человечеству превращается в ненависть к живым людям.
«Плохое» свойство как нераскрытая функция
Человеческая зависть мучительна.
Но она также показывает:
- куда направлено желание;
- чьё развитие кажется ценным;
- какой недостаток человек переживает.
Соревнование может вести к разрушению.
А может стимулировать рост.
Гордость может закрывать человека от других.
Но способность ощущать собственную значимость помогает:
- выдерживать ответственность;
- защищать достоинство;
- создавать новое.
Упрямство может разрушать отношения.
Но та же устойчивость позволяет не отказаться от важного дела.
Это не игра слов, превращающая любой порок в добродетель.
Разница определяется направлением использования и результатом для связи с другими.
Как отличить развитие от оправдания
Оправдание говорит
«Он такой по природе, ничего не поделаешь».
Развитие говорит
«Сила реальна. Найдём форму, в которой она перестанет разрушать».
Оправдание снимает последствия
«Ребёнок взял чужое, потому что он кожный».
Развитие сохраняет границу
«Чужое брать нельзя. Но мы будем развивать законное достижение, счёт, организацию и самоконтроль».
Оправдание не требует изменения
Развитие всегда имеет направление и критерий результата
Ошибка родителей: воспитывать удобство вместо свойства
Удобный ребёнок:
- не спорит;
- быстро выполняет;
- не задаёт сложных вопросов;
- не требует отдельного пространства.
Но удобство взрослого не является целью развития ребёнка.
Уретрального ребёнка нельзя сделать послушным кожным исполнителем постоянным давлением.
Зрительного — бесчувственным.
Звукового — шумным коллективистом.
Анального — мгновенным переключателем.
Можно научить каждого:
- учитывать других;
- соблюдать безопасность;
- не разрушать общее.
Но способ достижения будет различаться.
Ошибка общества: удалять симптомы, сохраняя причины
Город борется с бездомными, запрещая им находиться в центре.
Видимость проблемы уменьшается.
Но не исчезают:
- зависимость;
- психические заболевания;
- отсутствие жилья;
- потеря документов;
- разрыв социальных связей.
Исправитель улучшил картинку.
Не систему.
То же происходит, когда организация увольняет сотрудника, сообщившего о нарушении.
Конфликт исчезает.
Нарушение остаётся.
Целенаправленность не означает, что любое событие полезно
Здесь нужна строгая граница.
Идея развития не даёт права утверждать:
«Насилие было необходимо для твоего роста».
Человек мог развиться вопреки насилию, а не благодаря ему.
Последствие может быть использовано для будущего.
Это не делает причинённый вред правильным.
На человеческом уровне мы обязаны:
- предотвращать;
- защищать;
- лечить;
- привлекать к ответственности.
Каббалистическая идея целенаправленного управления не является инструкцией пассивно принимать разрушение.
Что исправлять: материал или намерение
В каббале желание получать является материалом творения.
Его не требуется уничтожить.
Если уничтожить желание, исчезнет сам сосуд, способный получить наслаждение по Замыслу творения.
Исправлению подлежит способ использования — намерение.
Это даёт общую логическую опору:
проблема не в наличии силы желания, а в том, ради чего и каким образом она действует.
Но бытовое воспитание нельзя прямо назвать духовным исправлением намерения.
На земном уровне мы говорим о:
- навыках;
- развитии;
- законе;
- ответственности;
- реализации свойств.
Уровни связаны смыслом, но не тождественны.
Практический алгоритм вместо уничтожения
Когда вы видите разрушительное свойство, задайте пять вопросов.
1. Какова реальная сила желания?
Что человек пытается получить?
- безопасность;
- превосходство;
- внимание;
- смысл;
- контроль;
- признание?
2. Какой вред наносит текущая форма?
Назвать конкретно.
3. Какую границу нужно поставить немедленно?
Развитие не отменяет защиту.
4. Какая социально полезная форма может использовать ту же энергию?
Не фантазия, а реальная деятельность.
5. По каким признакам мы поймём, что развитие произошло?
Не по красивым словам, а по изменившемуся действию.
Главный вывод
Исправители мира ошибаются не потому, что хотят добра.
Они ошибаются, когда считают себя способными определить окончательную сущность явления по его незрелой форме.
Они видят:
- горький плод;
- не видят дерево;
- видят беспорядок;
- не видят будущую функцию;
- видят неудобного человека;
- не видят направление желания.
Зрелое исправление не говорит:
«Всё естественное хорошо».
Оно говорит:
«Ни одну силу нельзя оценивать только по её текущей разрушительной форме. Нужно остановить вред и раскрыть правильное применение».
Но здесь возникает новый вопрос.
Почему человек, даже понимая общее благо, всё равно хочет, чтобы именно его мнение, проект и способ жизни победили остальные?
Почему почти каждый ощущает себя особенным и внутренне требует, чтобы мир подтвердил его исключительность?
В следующей главе мы разберём свойство, которое Бааль Сулам считает одновременно источником развития личности и причиной разрушения общества.